Остало

филозофија уметности | Дефиниција, теорије, историја и чињенице

Филозофија уметности , проучавање природе уметности, укључујући концепте као што су тумачење, представљање и изражавање и облик. Уско је повезан са естетиком , филозофским проучавањем лепоте и укуса.

Разликовање карактеристика

Филозофија уметности се разликује од уметничке критике , која се бави анализом и евалуацију појединих уметничких дела. Критична активност може бити првенствено историјска, као када се држи предавање о конвенцијама елизабетанског позоришта како би се објаснили неки уређаји коришћени у драмама Вилијама Шекспира . Можда је пре свега аналитички, као када се одређени одломак поезије раздвоји на његове елементе и објасни његово значење или значај у односу на друге одломке и друге песме у традицији. Или може бити пре свега оцењивачки, као када се наводе разлози да се каже да је уметничко дело добро или лоше, или боље или горе од другог. Понекад се не разјашњава ниједно уметничко дело већ читава класа дела у одређеном стилу или жанру (попут пастирских песама или барокне музике), а понекад је то уметност читавог периода (као што је романтично ) . Али у сваком случају циљ уметничке критике је постизање већег разумевања или уживања у делу (или класама дела) уметничког дела, а његови искази су створени да постигну тај циљ.

Тест успеха уметничке критике код дате особе је: Да ли је овај есеј или књига уметничке критике повећао или побољшао разумевање или уважавање уметничког дела о коме је реч? Уметничка критика је нарочито корисна и често неопходна за уметничка дела која су више него обично тешка, тако да особе које већ нису упознате са уметником или жанром или периодом не би могле да адекватно разумеју или уживају у делу ако су препуштене саме себи.

Задатак филозофа уметности је фундаменталнији од задатка уметничког критичара, јер изјаве критичара претпостављају одговоре на питања која је поставио филозоф уметности. Критичар каже да је дато музичко дело изражајно, али филозоф уметности поставља питање шта се подразумева под тим да је уметничко дело изражајно и како неко одређује да ли је. Говорећи и пишући о уметности, критичари претпостављају да се баве јасним концептима, чије је постизање задатак филозофа уметности.

Набавите претплату на Британница Премиум и стекните приступ ексклузивном садржају. Претплати се сада

Задатак филозофа уметности није да појача разумевање и уважавање уметничких дела, већ да критичару пружи концептуалне темеље (1) испитивањем основних појмова који су у основи активности критичара и омогућава им да разумљивије говоре и пишу о њима уметности и (2) доношењем истинских закључака о уметности, естетској вредности, изразу и другим концептима које критичари користе.

На шта филозофи уметности усмеравају своју пажњу? „Уметност“ је спреман одговор, али шта је уметност и шта је разликује од свих осталих ствари? Много је теоретичара који су покушали да одговоре на ово питање и њихови одговори се веома разликују. Али постоји једна особина која је готово свима њима заједничка: уметничко дело је ствар коју је човек створио, артефакт , а разликује се од предмета у природи. Залазак сунца је можда леп, али то није уметничко дело. Комад дрифтвоод-а може имати естетске особине, али то није уметничко дело јер га није направио човек. С друге стране, комад дрвета који је исклесан тако да личи на дрвеће није предмет природе већ уметности, иако изгледод њих двоје могу бити потпуно исти. Ову разлику су у 20. веку оспорили уметници који су изјавили да су објетс троувес („пронађени предмети“) уметничка дела, јер их уметникова перцепција као таквих чини таквима, чак и ако предмети нису направљени човеком и нису модификовани на било који начин (осим изложбом) из свог природног стања.

Ипак, према најједноставнијој и најширој дефиницији, уметност је све што је створено човеком. У оквиру ове дефиниције, не само слике и скулптуре, већ и зграде, намештај, аутомобили, градови и депоније смећа су сва уметничка дела: свака промена коју је људска активност нанела на лице природе је уметност, била она добра или лоше, лепо или ружно, корисно или деструктивно.

Уобичајена употреба израза је очигледно мање широка. Када се о уметничким делима говори у свакодневном животу, намера је да се означи много ужи опсег предмета - наиме, оних на које се реаговало естетски. Међу стварима из овог ужег опсега, разликује се, иако не прецизна, између фине и корисне уметности. Ликовна уметност састоји се од дела која су дизајнирана да произведу естетски одговор или која (без обзира на дизајн) функционишу као предмети естетске оцене (попут слика, скулптура, песама, музичких композиција) - оних ствари које је човек створио и у којима уживају због себе него као средство за нешто друго. Корисна уметност има и естетску и корисну димензију: аутомобили, стаклени балони, ткане корпе, радне светиљке, и мноштво других ручно рађених или произведених предмета имају првенствено корисну функцију и направљени су у ту сврху, али имају и естетску димензију: могу се уживати као предмети лепоте, толико да људи радије купују једну марку аутомобила него други из естетских разлога чак и више него из механичких разлога (о којима можда ништа не знају). Гранични случај јеархитектура : многе грађевине су корисни предмети чија је естетска функција маргинална, а остале грађевине су превасходно предмети лепоте чија је корисност случајна или је више нема (грчки храмови су некада били богомоље, али данас је њихова вредност у потпуности естетска) . Тест у пракси није како су их замислили њихови творци, већ како функционишу у данашњем искуству. Многа велика дела сликарства и скулптуре , на пример, створена су да прославе божанство, а не у мери у којој се то може утврдити, у естетске сврхе (да би се уживало једноставно у њиховом промишљању због њих самих). Треба додати, међутим, да су многи уметници несумњиво били забринути да задовоље своје естетске могућности у стварању свог дела, будући да су као уметници били врло перфекционистички, али у њихово време није постојала таква дисциплина као што је естетика у којој би могли артикулирати своје циљеви; у сваком случају, одлучили су да стварају „за већу славу Божију“ производећи дела која је такође било вредно замислити због њих самих.

Овај естетски смисао речи уметност , било да се примењује на ликовну уметност или корисну уметност, данас највише користи критичари и филозофи уметности. Постоје , међутим, још два чула уметности , која су још увек ужа и, како би се избегла забуна, треба напоменути њихову употребу: (1) Понекад је термин уметност ограничен само на визуелне уметности или на неке од визуелних уметности. Али како филозофи уметности користе термин (и како се овде користи), уметност није ограничена на визуелну уметност; музика и драма и поезија су уметности колико и сликарство, скулптура и архитектура. (2) Понекад појам члсе користи у убедљивом смислу да обухвати само она дела која се сматрају добром уметношћу. Гледаоци уметничке галерије, прегледавајући слику која им се не свиђа, могу узвикнути „То није уметност!“ Али ако се термин уметност користи без забуне, мора постојати могућност да постоји и лоша и добра уметност. Гледалац, дакле, заправо не пориче да је дотично дело уметност (реч је о човековом предмету који је представљен да би се сагледао због себе), већ само да вреди тога.

Реч уметност такође је двосмислена на други начин: понекад се користи за означавање активности стварања уметничког дела, као у слогану „Уметност је израз“, али се чешће користи за означавање производа тог процеса, завршено уметничко дело или сам артефакт, као у напомени „Уметност ми представља велико уживање“. Касније ће бити прилике да приметимо на ову двосмисленост .

Безбројне понуђене дефиниције уметности уопште нису дефиниције, већ су теорије о природи уметности које претпостављају да способност идентификовања одређених ствари у свету као уметничких дела већ постоји. Већина њих је крајње незадовољавајућа чак и као теорија. „Уметност је истраживање стварности путем чулне презентације“ - али на који начин је то истраживање? Да ли се увек бави стварношћу (како се музика бави стварношћу, на пример)? „Уметност је поновно стварање стварности“ - али да ли је сва уметност поновно стварање, чак и музика? (Изгледало би вероватно да је музика стварање нечега, наиме, новог скупа тонских односа, али не и да је поновно стварање било чега.) „Уметност је израз осећања кроз медијум“ - али да ли је то увек израз ( види доле Уметност као израз ) и да ли се увек изражава осећај? И тако даље. Изгледа извесније да је Шекспиров краљ Леар уметничко дело него да су ове теорије истините. Све што се чини потребно за идентификовање нечега као уметничког дела у ширем смислу је да оно не буде природни предмет већ нешто што је створило или трансформисало човек , и све што је потребно за његово идентификовање као уметност (не толико добро уметност, али као уметност) у ужем смислу је да она естетски функционише у људском искуству, било у целини (ликовна уметност), било делимично (корисна уметност); чак није потребно, као што је показано, да његов творац намерава да функционише на овај начин.