Saints & Paus

St. Thomas Aquinas | Biografi, Filsafat, & Fakta

St. Thomas Aquinas , San Tommaso d'Aquino Italia , juga disebut Aquinas , dengan nama Doctor Angelicus (Latin: “Angelic Doctor”) , (lahir 1224/25, Roccasecca, dekat Aquino, Terra di Lavoro, Kerajaan Sisilia [Italia] - meninggal 7 Maret 1274, Fossanova, dekat Terracina, Latium, Negara Kepausan; dikanonisasi 18 Juli 1323; hari raya 28 Januari, sebelumnya 7 Maret), teolog Dominikan Italia, Skolastik abad pertengahan terkemuka . Dia mengembangkan kesimpulannya sendiri dari Premis Aristoteles , terutama dalam metafisika kepribadian, penciptaan, dan Takdir . Sebagaiteolog , dia bertanggung jawab atas dua karyanya, theSumma theologiae danSumma kontra orang kafir , untuk sistematisasi klasik teologi Latin, dan, sebagai seorang penyair, dia menulis beberapa himne ekaristi yang paling indah dan sangat indahdalam liturgi gereja. Sistem doktrinalnya dan penjelasan serta perkembangan yang dibuat oleh para pengikutnya dikenal sebagai Thomisme . Meskipun banyakteolog Katolik Roma moderntidak menganggap St. Thomas sama sekali menyenangkan , namun ia diakui oleh Gereja Katolik Roma sebagai filsuf dan teolog Barat terkemuka.

Pertanyaan Teratas

Apa agama St. Thomas Aquinas?

Seperti apa masa kecil St. Thomas Aquinas?

Apa yang ditulis St Thomas Aquinas?

Mengapa St. Thomas Aquinas penting?

Tahun-tahun awal

Thomas lahir dari orang tua yang memiliki wilayah feodal sederhana di perbatasan yang terus-menerus diperdebatkan oleh kaisar dan paus . Ayahnya berasal dari Lombard ; ibunya adalah keturunan Norman yang kemudian menginvasi . Umatnya dibedakan dalam pelayanan Kaisar Frederick II selama perselisihan sipil di Italia selatan antara kepausan dan pasukan kekaisaran. Thomas ditempatkan di biara Monte Cassino dekat rumahnya sebagai oblate (yaitu, ditawarkan sebagai calon biksu) ketika dia masih kecil; keluarganya pasti berharap bahwa suatu hari dia akan menjadi kepala biarauntuk keuntungan mereka. Pada tahun 1239, setelah sembilan tahun di tempat suci kehidupan spiritual dan budaya ini, Thomas muda dipaksa untuk kembali ke keluarganya ketika kaisar mengusir para biarawan karena mereka terlalu patuh kepada paus. Dia kemudian dikirim ke Universitas Napoli , yang baru-baru ini didirikan oleh kaisar, tempat dia pertama kali menemukan karya ilmiah dan filosofis yang sedang diterjemahkan dari bahasa Yunani dan Arab . Dalam pengaturan ini Thomas memutuskan untuk bergabung dengan Friars Preachers, atauDominikan , sebuah ordo religius baru yang didirikan 30 tahun sebelumnya, yang bertolak dari bentuk pemerintahan paternalistik tradisional untuk para biarawan ke bentuk yang lebih demokratis dari para biarawan pengemis (yaitu, ordo religius yang kemiskinan korporasinya dan pribadinya mengharuskan mereka untuk mengemis sedekah) dan dari kehidupan biara dalam doadan kerja manual untuk kehidupan berkhotbah dan mengajar yang lebih aktif. Dengan langkah ini dia mengambil langkah pembebasan melampaui dunia feodal tempat dia dilahirkan dan spiritualitas biara tempat dia dibesarkan. Sebuah episode dramatis menandai pentingnya keputusannya. Orang tuanya menculiknya dalam perjalanan ke Paris, di mana atasannya yang cerdik segera menugaskannya sehingga dia berada di luar jangkauan keluarganya, tetapi juga agar dia dapat melanjutkan studinya di universitas paling bergengsi dan bergolak saat itu. .

Belajar di Paris

Thomas bertahan dengan keras kepala melawan keluarganya meskipun setahun ditawan. Dia akhirnya dibebaskan dan pada musim gugur 1245 pergi ke Paris ke biara Saint-Jacques, pusat universitas besar Dominikan; di sana dia belajar di bawahSt. Albertus Magnus , seorang sarjana luar biasa dengan minat intelektual yang luas.

Melarikan diri dari dunia feodal, komitmen cepat ke Universitas Paris , dan panggilan religius ke salah satu ordo pengemis baru semuanya sangat berarti di dunia di mana kepercayaan pada struktur kelembagaan dan konseptual tradisional sedang diserang. Pertemuan antara Injil dan budaya pada masanya membentuk pusat saraf dari posisi Thomas dan mengarahkan perkembangannya. Biasanya, karyanya disajikan sebagai integrasi kePemikiran Kristen tentang filsafat Aristoteles yang baru ditemukan, bersaing dengan integrasi pemikiran Platonis yang dilakukan oleh para Bapa Gereja selama 12 abad pertama Era Kristen. Pandangan ini pada dasarnya benar; lebih radikal, bagaimanapun, harus juga ditegaskan bahwa pekerjaan Thomas mencapai kesadaran evangelis akan kebutuhan pembaruan budaya dan spiritual tidak hanya dalam kehidupan individu manusia tetapi juga di seluruh gereja. Tomas harus dipahami dalam konteksnya sebagai seorang religius pengemis, dipengaruhi baik oleh penginjilan Santo Fransiskus dari Assisi , pendiri ordo Fransiskan , dan oleh devosi kepada beasiswa Santo Dominikus., pendiri ordo Dominika .

Dapatkan akses eksklusif ke konten dari Edisi Pertama 1768 dengan langganan Anda. Berlangganan hari ini

Ketika Thomas Aquinas tiba di Universitas Paris, masuknya ilmu pengetahuan Arab-Aristotelian menimbulkan reaksi tajam di antara orang-orang percaya, dan beberapa kali otoritas gereja mencoba memblokir naturalisme dan rasionalisme yang berasal dari filosofi ini dan, menurut banyak gerejawi. , merayu generasi muda. Thomas tidak takut pada ide-ide baru ini, tetapi, seperti gurunya Albertus Magnus (dan Roger Bacon , juga mengajar di Paris), dia mempelajari karya-karya Aristoteles dan akhirnya memberi kuliah secara terbuka tentang mereka.

Untuk pertama kalinya dalam sejarah, umat Kristen dan teolog dihadapkan pada tuntutan ketat rasionalisme ilmiah. Pada saat yang sama, kemajuan teknis menuntut laki-laki untuk berpindah dari ekonomi dasar masyarakat agraris ke masyarakat perkotaan dengan produksi yang diatur dalam serikat perdagangan, dengan ekonomi pasar, dan dengan perasaan komunitas yang mendalam . Generasi baru laki-laki dan perempuan, termasuk ulama, bereaksi terhadap gagasan tradisional penghinaan terhadap dunia dan berjuang untuk menguasai kekuatan alam melalui penggunaan akal mereka . Struktur filsafat Aristoteles menekankan keutamaan kecerdasan. Teknologiitu sendiri menjadi sarana akses ke kebenaran; seni mekanik adalah kekuatan untuk memanusiakan alam semesta. Jadi, perselisihan tentang realitas universal — yaitu, pertanyaan tentang hubungan antara kata-kata umum seperti "merah" dan hal-hal khusus seperti "benda merah ini" —yang telah mendominasi sejak awal.Filsafat skolastik , ditinggalkan, dan metafisika pengetahuan dan dunia yang koheren sedang dikembangkan.

Selama musim panas 1248, Aquinas meninggalkan Paris bersama Albertus, yang akan memimpin fakultas baru yang didirikan oleh para Dominikan di biara di Cologne . Dia tetap di sana sampai 1252, ketika dia kembali ke Paris untuk mempersiapkan gelar master teologi. Setelah mengambil gelar sarjananya, ia menerima licentia docendi ("lisensi untuk mengajar") pada awal tahun 1256 dan tidak lama kemudian menyelesaikan pelatihan yang diperlukan untuk gelar dan hak istimewa master. Maka, pada tahun 1256 ia mulai mengajar teologi di salah satu dari dua sekolah Dominika yang tergabung dalam Universitas Paris.