Kriege, Schlachten und bewaffnete Konflikte

Makkabäer - jüdischer Widerstand.

Jüdischer Widerstand.

Die Heimat von Mattathias , ein Priester im Dorf Modiʿim (heute eine wichtige archäologische Stätte), 27 km nordwestlich von Jerusalem , wurde schnell zum Zentrum des Widerstands. Mit ihm waren seine fünf Söhne John Gaddi, Simon Thassi, Judas Maccabeus , Eleazar Avaran und Jonathan Apphus . Josephus, der jüdische Historiker, gibt Mattathias 'Urgroßvater den Nachnamen Asamonaios. Aus diesem Titel stammt der Name Hasmonean, der auf die Dynastie angewendet wurde, die im folgenden Jahrhundert von den Makkabäern abstammte. Mattathias löste die Widerstandsbewegung aus, indem er einen Juden schlugder sich darauf vorbereitete, den neuen Göttern Opfer darzubringen und den bereitstehenden Offizier des Königs zu töten. Dann gingen er und seine Familie in die Berge. Viele schlossen sich ihnen dort an, besonders dieChassideaner , eine fromme und strenge Gruppe, die tief um das Gesetz Moses besorgt ist . Diese weigerten sich zunächst, am Sabbat zu kämpfen und verloren sofort tausend Menschenleben. Mattathias bestand darauf, dass alle Gruppen von Widerstandskämpfern am heiligen Sabbat kämpfen sollten, wenn dies erforderlich war. Der folgende Guerillakrieg war ebenso ein Bürgerkrieg wie ein Krieg des nationalen Widerstands. Mattathias behandelte alle Grade von Kollaborateuren mit der gleichen Bitterkeit wie den syrischen Feind.

Nach dem Tod von Mattathias ( ca. 166 v. Chr. ) Wurde Judas Maccabeus, der dritte Sohn, der Anführer der Widerstandsbewegung. In seiner ersten Schlacht ergriff er das Schwert von Apollonius, dem Gouverneur von Samaria, dem General, der die gegnerische Armee anführte. Er war aber auch ein Mann des Glaubens an den Gott seiner Väter. Er sah sich als charismatischer , von Gott ernannter Führer wie Gideon von früher. Er machte eine Pause in seiner Guerilla-Taktik, um seine Männer zusammenzubringen, um „zu wachen und zu beten“ und gemeinsam die Tora (das göttlich offenbarte Gesetz Moses) zu lesen. Judas sah seine Aufgabe als die des Nachfolgers von Moses und Joshua. „Denken Sie daran, wie unsere Väter am Roten Meer gerettet wurden“, sagte er zu seinen Männern, „als der Pharao sie mit seinen Kräften verfolgte“ (1. Makkabäer 4: 9). Dann würden sie ihre Posaunen blasen, wie in den Tagen Josuas, und den Feind mit neuer Kraft angreifen.

Außerdem konnte Judas so grausam sein wie Joshua. Nach der Art seiner Zeit und auch seiner Feinde war er bereit, alle Männer einer eroberten Stadt auszurotten. Einige seiner Aktivitäten stimmen mit den heutigen „Regeln für den Heiligen Krieg“ überein, die in Abschnitten des Deuteronomiums verstreut und in einer der Schriftrollen aus dem Toten Meer , die innerhalb des Jahrhunderts nach Judas geschrieben wurden, ausführlich beschrieben wurden. und jetzt berechtigtDer Krieg der Söhne des Lichts gegen die Söhne der Dunkelheit .

Ḥanukka: Wiedereinweihung des Heiligtums. Im Dezember 164 v . Chr. , Drei Jahre nachdem Antiochus es befleckt hatte, eroberte Judas Jerusalem zurück, alle außer der Acra. Judas ließ dann „tadellose Priester“ den Heiligen Ort reinigen und einen neuen Altar aus unbenutzten Steinen errichten. Dann weihten sie das Heiligtum wieder ein. Das hebräische Wort für diesen Akt,Ḥanukka („Widmung“) ist der Name, der immer noch für das jüdische achttägige Lichterfest verwendet wird, das an das Ereignis erinnert. Beginnend mit Kislev 25 im jüdischen Religionsjahr findet es in der Nähe oder gleichzeitig mit der christlichen Weihnachtsfeier statt.

Als nächstes setzte Judas den Krieg anderswo fort - in Galiläa und sogar in Transjordanien. Sein Name wurde „in ganz Israel und unter den Heiden“ sehr geehrt (1. Makkabäer 5,63). Die Syrer befestigten im Krieg gegen ihn Holztürme auf dem Rücken der Elefanten, und jedes Tier stürmte dann mit tausend gepanzerten Kriegern in die Schlacht.Eleazar, Judas 'zweitjüngster Bruder, kam 163 v . Chr. Sein Leben, als er einen Elefanten von unten stach. Im Sterben fiel das Tier auf ihn und zerdrückte ihn.

Als Antiochus Epiphanes 164 v . Chr . Starb , verwalteten andere das Königreich, weil sein Sohn Antiochus Eupator noch minderjährig war.Lysias, der syrische General, war jetzt die wahre Macht. Zwischen Judas und dem syrischen General, der anderswo Probleme hatte, wurde eine Art Frieden vereinbart, und die Juden sicherten sich die Gewissens- und Anbetungsfreiheit. Der Krieg wurde jedoch bald wieder aufgenommen. Judas schickte einmal eine Delegation nach Rom, um Hilfe zu suchen. Dies war der erste Schritt zur endgültigen Übernahme durch Rom. Judas wurde nach mehr als fünfjähriger Führung im Kampf getötet.

Die Nachfolge von Jonathan.

Jonathan, sein Bruder, trat die Nachfolge als General an. Jonathan hat die Würde des Judas mehr als aufrechterhalten. KönigAlexander Balas (auch bekannt als Alexander Epiphanes), der jetzt die Kontrolle hat, schloss Frieden mit Jonathan und nannte ihn seinen „Freund“. 153 oder 152 v. Chr. Wählte er Jonathan zum Hohepriester in Jerusalem. So wurde der Hohepriester geborenHasmonäische Linie. Die strengen Gesetzeshüter waren jedoch entfremdet, weil das Gesetz besagte, dass niemand Hohepriester sein sollte, der nicht priesterlicher Abstammung von Aaron war. Von nun an bildete diese Gruppe eine starke Oppositionspartei, die später als die konservativste Sektion der EU bekannt wurdePharisäer (die religiöse Gruppe, deren schriftliche und mündliche Auslegungen und Anwendungen des Gesetzes im späteren Judentum zur anerkannten Tradition wurden).

Der Krieg ging weiter. Die Acra war immer noch in feindlichen Händen, und Jonathan versuchte, sie von der Stadt abzuschotten. Er starb durch Verrat und wurde von seinem Bruder abgelöstSimon, ein Mann mit Charakter und Klugheit sowie ein geborener Anführer, der ruhig und loyal unter seinen anderen Brüdern gedient hatte. Aus eigener Initiative brachte Simon Frieden und Sicherheit nach Jerusalem. Er war der zweite hasmonäische Hohepriester. 135/134 v . Chr. Wurde er ermordet.

Die Herrschaft von Hyrcanus I.

Die Nachfolge der Makkabäer wurde von Simons Sohn aufrechterhalten John, known later as Hyrcanus I. He remained as high priest in Jerusalem until his death in 104 bce. His was a long and disturbed reign, but he consolidated and extended Jewish control, bringing Samaria into subjection and even forcing the Idumaeans (the descendants of the ancient Edomites who lived southeast of the Dead Sea) to accept Judaism. That is how the Idumaean king Herod of Jesus’ day was a Jew by religion.

John Hyrcanus’ reign marked a turning point in the history of the Maccabees. The movement that had begun with intense conviction and deep patriotic zeal had so completely succeeded that all memory of its first wild enthusiasm had gone. John in spirit had become a Sadducee, an upper-class conservative who accepted only the Written Law as divinely revealed and authoritative. In outlook he was worldly, agnostic, and urbane, utterly unlike his grandfather.