Kriege, Schlachten und bewaffnete Konflikte

Ethnischer Konflikt

Ethnische Konflikte , eine Form von Konflikten, bei denen die Ziele mindestens einer Partei in ethnischen Begriffen definiert werden und der Konflikt, seine Vorgeschichte und mögliche Lösungen nach ethnischen Gesichtspunkten wahrgenommen werden. Bei dem Konflikt geht es normalerweise nicht um ethnische Unterschiede selbst, sondern um politische, wirtschaftliche, soziale, kulturelle oder territoriale Angelegenheiten.

Ethnische Konflikte sind eine der größten Bedrohungen für den internationalen Frieden und die internationale Sicherheit. Konflikte auf dem Balkan , in Ruanda , Tschetschenien , im Irak , in Indonesien , in Sri Lanka , in Indien und in Darfur sowie in Israel , im Westjordanland und im Gazastreifen gehören zu den bekanntesten und tödlichsten Beispielen des späten 20. und 20. Jahrhunderts Anfang des 21. Jahrhunderts. Die Destabilisierung von Provinzen, Staaten und in einigen Fällen sogar ganzen Regionen ist eine häufige Folge ethnischer Gewalt. Ethnische Konflikte gehen häufig mit schweren Menschenrechtsverletzungen einher , wie zVölkermord und Verbrechen gegen die Menschlichkeit sowie durch wirtschaftlichen Niedergang, Staatsversagen , Umweltprobleme und Flüchtlingsströme. Gewalttätige ethnische Konflikte führen zu enormem menschlichem Leid.

Ethnische Identität, ethnische Zugehörigkeit und ethnische Gruppe

Die Begriffe der ethnischen und die ethnische Zugehörigkeit haben ihre Wurzeln in dem griechischen Wort ethnos , die eine beschreibt Gemeinschaft gemeinsamen Abstammung. In der ethnischen Konfliktforschung werden die Begriffe ethnische Gruppe , kommunale Gruppe , ethnische Gemeinschaft , Menschen und Minderheit meist synonym verwendet. Zwei Elemente bilden die Grundlage für die Identifizierungethnische Gruppen : erstens die Hervorhebung kultureller Merkmale und zweitens das Gefühl, dass diese Merkmale die Gruppe von den Mitgliedern der Gesellschaft unterscheiden, die die Unterscheidungsmerkmale nicht teilen . Anthony D. Smith, ein Wissenschaftler für Ethnizität und Nationalismus , identifizierte ethnische Kriterien , die die Ursprünge der kommunalen Identität liefern. Dazu gehören gemeinsame historische Erfahrungen und Erinnerungen, Mythen gemeinsamer Abstammung, eine gemeinsame Kulturund ethnische Zugehörigkeit und eine Verbindung mit einem historischen Gebiet oder einer Heimat, in der die Gruppe derzeit leben kann oder nicht. Zu den Elementen der gemeinsamen Kultur gehören Sprache, Religion, Gesetze, Bräuche, Institutionen, Kleidung, Musik, Kunsthandwerk, Architektur und sogar Essen. Ethnische Gemeinschaften zeigen Anzeichen von Solidarität und Selbstbewusstsein, die oft durch den Namen ausgedrückt werden, den die Gruppe sich selbst gibt.

Ethnische Identität wird sowohl durch materielle als auch durch immaterielle Merkmale gebildet. Greifbare Merkmale wie gemeinsame Kultur oder gemeinsame sichtbare körperliche Merkmale sind wichtig, da sie zum Gefühl der Identität, Solidarität und Einzigartigkeit der Gruppe beitragen. Infolgedessen betrachtet die Gruppe wahrgenommene und reale Bedrohungen ihrer greifbaren Merkmale als Risiken für ihre Identität. Wenn die Gruppe Schritte unternimmt, um den Bedrohungen zu begegnen, wird ihre ethnische Zugehörigkeit politisiert und die Gruppe wird aufgrund ihrer gemeinsamen Identität zu einem politischen Akteur. Auf der anderen Seite,Ethnizität basiert ebenso auf immateriellen Faktoren - nämlich darauf, was Menschen glauben oder glauben sollen, um ein Gefühl der Solidarität zwischen Mitgliedern einer bestimmten ethnischen Gruppe zu schaffen und diejenigen auszuschließen, die keine Mitglieder sind.

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Theorien von ethnische Identität

Obwohl die kommunale Identität die Grundlage für die Definition ethnischer Gruppen bildet, besteht Uneinigkeit darüber, wie sich ethnische Identität bildet und wie sie sich im Laufe der Zeit ändert. Eine erste Denkschule, bekannt als dieprimordialistischer Ansatz, erklärt Ethnizität als festes Merkmal von Individuen und Gemeinschaften. Laut Primordialisten ist die ethnische Zugehörigkeit in ererbte biologische Eigenschaften, eine lange Geschichte der Ausübung kultureller Unterschiede oder beides eingebettet. Ethnische Identität wird als einzigartig in Intensität und Dauerhaftigkeit und als existenzieller Faktor angesehen, der die individuelle Selbstidentifikation und die kommunale Unterscheidungskraft definiert. Die Mobilisierung der ethnischen Identität und des ethnischen Nationalismus ist ein wirksames Instrument, um die Gruppe in einen politischen Kampf zu verwickeln. Ethnische Spaltungen und ethnische Konflikte gelten als inhärent multiethnischen Gesellschaften und als ein gemeinsames Phänomen.

Der primordialistische Fokus auf feste Identitäten erkennt jedoch keine Unterschiede in der Bildung ethnischer Gruppen, die von relativ kurzfristigen Assoziationen bis zu langjährigen, starken und zusammenhängenden Gruppen mit biologischen und historischen Wurzeln reichen . Um diese Unterschiede zu berücksichtigen, wird ein zweiter Ansatz bezeichnet, der als bezeichnet wirdEs wurde ein Instrumentalist entwickelt, der Ethnizität als Instrument versteht, mit dem Einzelpersonen und Gruppen die Bevölkerung vereinen, organisieren und mobilisieren, um größere Ziele zu erreichen. Diese Ziele sind größtenteils politischer Natur und umfassen unter anderem Forderungen nach Selbstverwaltung, Autonomie , Zugang zu Ressourcen und Macht, Achtung der Identität und Kultur der Gruppe sowie Minderheitenrechten. Instrumentalisten sind der Ansicht, dass die ethnische Zugehörigkeit außerhalb des politischen Prozesses nur einen sehr geringen oder gar keinen unabhängigen Rang hat und in ihrem Charakter mit anderen politischen Zugehörigkeiten wie ideologischen Überzeugungen oder Parteimitgliedschaften vergleichbar ist. Laut Instrumentalisten ist die ethnische Zugehörigkeit ein Ergebnis persönlicher Entscheidungen und größtenteils unabhängig vom situativen Kontextoder das Vorhandensein von kulturellen und biologischen Merkmalen. Ethnische Konflikte entstehen, wenn ethnische Gruppen um dasselbe Ziel konkurrieren - insbesondere Macht, Zugang zu Ressourcen oder Territorium. Die Interessen der Eliteklasse einer Gesellschaft spielen eine wichtige Rolle bei der Mobilisierung ethnischer Gruppen, um sich auf ethnische Konflikte einzulassen. Ethnische Konflikte ähneln daher anderen politischen Interessenkonflikten.

Instrumentalismus wird von denen kritisiert, die das argumentieren Ethnizität kann im Gegensatz zu politischen Zugehörigkeiten nicht absichtlich von Einzelpersonen entschieden werden, sondern ist in der gesamten Gesellschaft verwurzelt und wird von dieser reguliert. Befürworter einer anderen Denkschule, bekannt alssozialer Konstruktivismus, Fokus auf die soziale Natur der ethnischen Identität. Ihrer Ansicht nach ist die ethnische Zugehörigkeit weder fest noch völlig offen. Ethnische Identität entsteht durch soziale Interaktionen zwischen Einzelpersonen und Gruppen und bleibt daher außerhalb der Wahl einer Person. Sie kann sich jedoch ändern, wenn sich die sozialen Bedingungen ändern. Einzelpersonen und Gruppen können die Tatsache, dass ethnische Unterschiede bestehen, nicht vermeiden, aber sie bestimmen selbst, was sie aus diesen Unterschieden machen sollen. Ethnische Konflikte hängen daher in hohem Maße von den Möglichkeiten ab, die die Gruppe bietet, um ihre Ziele zu erreichen. Gewalttätige Konflikte werden hauptsächlich durch soziale und politische Systeme verursacht, die zu Ungleichheit und Missständen führen und keine Optionen für den friedlichen Ausdruck von Unterschieden bieten. Veränderungen in sozialen Interaktionen wie erhöhte Spannungen oder gewalttätige Konflikte, Einfluss auf die sozial konstruierte Natur der ethnischen Zugehörigkeit. Sozialkonstruktivisten erklären die enormen Gräueltaten, die während ethnischer Konflikte begangen wurden - wie Völkermord, Massenvergewaltigung und ethnische Säuberungen - damit, dass letztendlich jeder aufgrund seiner ethnischen Zugehörigkeit in den Kampf verwickelt wird, unabhängig von seiner Absicht.

A fourth view, that of psychocultural interpretations, ascribes to ethnicity deep cultural and psychological roots, which make ethnic identity extremely persistent. The scholar Marc Howard Ross, drawing on psychocultural interpretation theory, defines ethnic identity as originating in “shared, deeply rooted worldviews” that shape group members’ relationships with others, their actions, and their motives. Ethnic identity cannot be changed, only made more tolerant and open-minded. Ethnic conflict engages central elements of each group’s identity and invokes fears and suspicion about real and potential opponents. Ethnic conflict is thus not simply a political event but a drama that challenges the very existence of the group by contesting its identity. This explains why ethnic conflicts are very difficult to resolve.

In reality, some ethnic groups have identities with deep historical roots whereas others do not, and some groups have static identities whereas others have dynamic identities. The concrete expression of ethnicity and its propensity to lead to violence and warfare depend on the context. Ethnic identities are adaptable to and activated by unexpected threats and new opportunities. Ethnicity cannot be politicized unless an underlying core of memories, experience, or meaning moves people to collective action. In light of this, Milton J. Esman, in his book Ethnic Politics (1994), noted that ethnic identity usually “can be located on a spectrum between primordial historical continuities and (instrumental) opportunistic adaptations.”

Several factors contribute to the salience and intensity of ethnic identities. Indisputably, the strongest factor is war and violence. First, the history of common efforts, stories of sacrifices for a common goal, and memories of human suffering create strong connections among the members of affected ethnic groups. Similarly, if a group experiences economic, political, and cultural discriminationDer Gruppenzusammenhalt nimmt tendenziell zu. Zweitens ist die ethnische Identität einer Gruppe stärker, wenn Massenkompetenz erreicht wird. Durch Alphabetisierung können Identitätselemente schriftlich gespeichert werden, was bedeutet, dass historische und kulturelle Erzählungen ein Massenpublikum erreichen und im Laufe der Zeit gleich bleiben können. Selbst wenn eine ethnische Identität für einige Zeit schlummert, kann sie wiederbelebt werden. Schließlich sind die Identitäten von Nichteinwanderergruppen tendenziell ausgeprägter als die Identitäten von Zuwanderergruppen. Während sich Einwanderer häufig assimilieren , halten sich Minderheiten ohne Migrationshintergrund im Allgemeinen an ihre Traditionen, insbesondere wenn sie sich leicht durch konkrete Merkmale wie physische Merkmale vom Rest der Gesellschaft unterscheiden lassen.