Globale Erforschung

Schottland - James VI (1567–1625)

James VI (1567–1625)

James erlebte die übliche gestörte Minderheit und wurde einer der erfolgreichsten Könige Schottlands. In einem Bürgerkrieg zwischen seinen eigenen und den Anhängern seiner Mutter war die Unterstützung von Laird (Grundbesitzer) und Händlern für James möglicherweise entscheidend für seinen späteren Sieg. Königin Elizabeth hielt Mary in England fest und half James Douglas, dem 4. Earl of Morton , Regent von 1572, Stabilität in Schottland zu erreichen.

James 'Regierung ratifizierte die reformierte kirchliche Siedlung und es wurden dauerhaftere Maßnahmen zur Ausstattung der Kirche ergriffen. DasDas Konkordat von Leith (1572) erlaubte der Krone, mit Zustimmung der Kirche Bischöfe zu ernennen. Wie in Marias Regierungszeit griff die Krone ein, um zu verhindern, dass der Reichtum der alten Kirche vollständig laizisiert wurde. Und wenn die Einnahmen des Bistums davon abgehalten würden, den gleichen Weg wie der klösterliche Reichtum zu gehen, erwartete die Krone einen Anteil an ihnen für ihre Dienste.

Eine neue presbyterianische Partei in der Kirche, deren Mitglieder Parität für alle Minister und Freiheit von staatlicher Kontrolle wollten, lehnte diesen Kompromiss ab. Angeführt vonAndrew Melville , ein starrer akademischer Theoretiker, forderten sie in derZweites Buch der Disziplin (1578), dass die neue Kirche den ganzen Reichtum der alten erhält, dass sie von einer Hierarchie von Gerichten und nicht von Bischöfen geführt wird und dass der Staat die Kirche in Ruhe lässt, aber bereit ist, sich von ihr beraten zu lassen . Viele Historiker haben diese Forderungen, wie zweifellos James, als einen Versuch gesehen, eine ausgewachsene Theokratie aufzubauen. James war nicht stark genug für sofortigen Widerstand, und er machte manchmal Zugeständnisse , wie im Goldenen Gesetz von 1592, das das System der presbyterianischen Gerichte parlamentarisch sanktionierte. Aber er zeigte allmählich seine Entschlossenheit, die Kirche auf seine eigene Weise zu leiten, durch die Vertretung seiner Bischöfe, die 1600 ins Parlament gebracht wurden. Ab 1606 wurde Melville in Haft genommenLondon , und er wurde später verbannt. Bis 1610 war der bürgerliche und kirchliche Status der Bischöfe gesichert. Das Fortbestehen von Kirchengerichten - Kirk-Sitzungen, Presbyterien , Synoden und die Generalversammlung - zeigt James 'Kompromissbereitschaft, und er zeigte eine kluge Vorsicht gegenüber liturgischen Reformen, nachdem er auf Feindseligkeit gegenüber seinen gestoßen warFünf Artikel von Perth (1618), die das Knien bei der Kommunion, die Einhaltung der heiligen Tage , die Konfirmation , die Kindertaufe und andere Praktiken auferlegten .

In den 1580er Jahren, als James persönlich für die königliche Politik verantwortlich wurde, sah er sich der Notwendigkeit gegenüber, widerspenstige Untertanen im Inland, Adlige und Kirkmen gleichermaßen, zu kontrollieren und Freunde im Ausland zu gewinnen. Er schloss 1586 eine Liga mit England, und als Elizabeth im folgenden Jahr seine Mutter als römisch-katholische Bedrohung für den englischen Thron hinrichtete, gab er sich damit ab, was er nicht verhindern konnte. Er erbte damit den Anspruch seiner Mutter, und seine Bemühungen danach, die guten Gnaden von Elizabeth und ihrem Minister William Cecil zu bewahren, waren erfolgreich. 1603 gelang es ihm friedlich, den englischen Thron zu besteigen, obwohl seine beiden Monarchien trotz seiner persönlichen Neigungen voneinander verschieden blieben.

James 'Police war eine der Gesamtversicherungen; Er vermied es, katholische Kontinentalherrscher zu beleidigen, und während er sich effektiv mit Gesetzesbrechern an der Grenze und anderswo befasste, zeigte er gegenüber seinen katholischen Adligen eine ausgeprägte Nachsicht, selbst als Briefe und leere Dokumente entdeckt wurden (die Affäre „Spanische Lücken“, 1592) ) zeigten, dass einige von ihnen in einer verräterischen Verschwörung mit einer fremden Macht waren. Weder ein heldenhafter König wie James IV . Noch der pedantische und feige Trottel, der in Sir Walter Scotts The Fortunes of Nigel abgebildet istJames VI war ein geschmeidiger und fähiger Politiker. Seine Theorien der Monarchie der göttlichen Rechte waren die Antwort eines Gelehrtenkönigs auf eine Zeit, in der die Praxis und die Theorie des Königsmordes in Mode waren. Außer vielleicht am Ende seines Lebens war James zu realistisch, um seine Theorien sein Verhalten vollständig bestimmen zu lassen.

James zeichnete sich dadurch aus, dass er gute Diener aus den Höhlen und Bürgern auswählte. Sie waren seine Richter und Geheimräte und saßen im Artikelausschuss, mit dem er das Parlament dominierte. Nach 1603 regierten sie Schottland in seiner Abwesenheit reibungslos. Ab 1587 wurde das Parlament durch die Zulassung von Shire-Kommissaren, die für die Lairds sprechen, repräsentativer, und das Programm von James I. wurde somit verwirklicht. Der Geheimrat hatte sowohl gerichtliche als auch legislative und administrative Funktionen; es gab außerdem dieSitzungsgericht für Zivilsachen (es war aus dem Rat im frühen 16. Jahrhundert hervorgegangen und als Justizkollegium in den 1530er Jahren mit kirchlichen Mitteln ausgestattet worden) und Justizgerichte für Strafsachen. Die lokale Justiz und Verwaltung blieb jedoch trotz der Bemühungen von James VI. Weitgehend das Vorrecht der Landbesitzer.

Schottland hatte immer noch eine Subsistenzwirtschaft, exportierte Rohstoffe und importierte Fertigwaren, einschließlich Luxusgüter. Die Luxusimporte zeigen jedoch, dass die größeren Landbesitzer und Kaufleute an Wohlstand gewannen. Trotz des Fehlens einer angemessenen Ausstattung begann die reformierte Kirche, ein Netzwerk von Pfarrschulen aufzubauen, und es gab Fortschritte an den Universitäten. Melville brachte Disziplin und das neueste Stipendium nach Glasgow und St. Andrews , und es gab neue Stiftungen in Edinburgh ( Town's College , 1582) und Aberdeen (Marischal College, 1593).

Als der ständige Streit zwischen England und Schottland nachließ, rückten sie näher zusammen. Obwohl die nationalen Kirchen in England und Schottland nicht identisch aufgebaut waren, teilten sie den gemeinsamen Wunsch, die Reformation zu schützen und zu bewahren . Die Thronbesteigung von James VI. Im Jahr 1603 als James I. förderte die weitere kulturelle und wirtschaftliche Assimilation. Es war weit davon entfernt, eine weitere politische Assimilation zu garantieren, aber ein Jahrhundert der kaum praktikablen persönlichen Vereinigung der Kronen hatte das schottische Dilemma, zwischen vollständiger Vereinigung und vollständiger Trennung zu wählen, zunehmend verschärft.