Die Antike

Ägäische Zivilisationen - Ende der frühen Bronzezeit auf dem Festland (ca. 2200–2000)

Ende der frühen Bronzezeit auf dem Festland ( ca. 2200–2000)

Die vergleichende Einheit der beginnenden Zivilisation in der Ägäis wurde schließlich durch neue Bewegungen von Menschen auf den Kykladen und im südlichen Teil des Festlandes zerstört. Gegen Ende des 3. Jahrtausends waren viele derSiedlungen auf dem Festland, wie die in Lerna, wurden durch einen Brand zerstört, und die später gebauten Häuser waren von einem anderen Typ und primitiver. Diese neuen Häuser waren lang und schmal, nur eine Etage hoch und anscheinend mit einem Giebeldach versehen. Der Eingang befand sich an einem Ende, und am anderen Ende befand sich oft ein kleines Fach, das halbkreisförmig (apsidal) sein konnte. Die neuen Häuser wurden offensichtlich von ausländischen Invasoren gebaut, die sich an den Orten niederließen, die sie zerstört hatten. Einige der früheren Bewohner haben jedoch möglicherweise als Holzhauer und Wasserschöpfer überlebt. Eine neue formale dunkle, brünierte Keramikerschien, sowie eine einfache Ware mit einem linearen Muster auf leichtem Grund; Sauciere verschwanden jedoch. Diese Keramik hat viele Gemeinsamkeiten mit der nachfolgenden mittleren Bronzezeit; daher kann es ethnische Affinitäten geben . Die Stelle des Hauses der Fliesen scheint als heiliger oder unglücklicher Boden reserviert worden zu sein, mit einem Ring aus großen Steinen über den verbrannten Ruinen.

Kedleston Hall
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Die mittlere Bronzezeit auf dem Festland ( ca. 2000–1550)

Das Festland wurde um 2000 v. Chr. Erneut zerstört , und an Orten wie Lerna in Argolid und Eutresis in Böotien traten neue Niveaus auf. An beiden Küsten scheint es neue Bestattungsgewohnheiten zu geben. Einige Wissenschaftler sehen ein Eindringen von „Indo-Europäern“ aus dem Norden, aber dies ist ein schwieriges, verwirrendes Thema. Einige handgefertigte Töpferwaren haben möglicherweise Affinitäten zum Balkan, und an einigen Stellen gibt es von Schnüren geprägte Waren, die in gewisser Weise der Töpferei der Schwarzmeerregion ähneln . Auf jeden Fall waren die Neuankömmlinge offenbar Pastoralisten. Obwohl sie nicht reich sind, könnten sie eine Quelle für das Auftreten des Pferdes in Griechenland gewesen sein, eine feststehende Tatsache vor der Schachtgrabperiode. Viele Gelehrte betrachten diese Welle, die den größten Teil Griechenlands bedeckte, als „das Kommen der Griechen“; andere betrachten die griechische Sprache als ein reiches Amalgam, das innerhalb der Grenzen Griechenlands gebildet und nicht von außen auferlegt wird. Auf dem Festland erschien eine neue Keramik: eine Klasse von grau brüniertem Geschirr, hergestellt aus Rädern, mit scharfen, eckigen Formen, die von denen von Metallvasen kopiert wurden. Die polierten grauen Oberflächen davon"Minyan" -Waren (wie sie von Schliemann nach den legendären Bewohnern von Orchomenus in Mittelgriechenland benannt wurden, wo er zum ersten Mal darauf stieß) sehen aus, als wollten sie Silber imitieren; später wurden einige Stücke rot oder gelb gefärbt. Nach einiger Zeit erschien auch „matt bemalte“ Keramik, wieder mit einfachen linearen Mustern auf leichtem Grund. Das traditionelle „lange Haus“, oft apsidal, war die bevorzugte architektonische Form; Am Ende des Zeitraums waren einige Dörfer ummauert.

Das Niveau der kulturellen Errungenschaften scheint niedrig zu sein, und zunächst zirkulierte nicht viel Metall. Die Neuankömmlinge entwickelten schnell Verbindungen zu den Inseln und Kreta; Sie importierten kretische Vasen und einige lokale Vasen zeigen Festlandschiffe. Minyan und Matt bemalte Keramik wurde auf den näheren Inseln und sogar bis nach Kreta und an die anatolische Küste gefunden. Die Bestattungen wuchsen von Einzelbestattungen zu größeren „Familien“ -Kammern bei Eleusis in Attika und an beiden Küsten. In Messenien, in Teilen des Argoliden und beim Marathon gab es eine neuartige Art der Mehrfachbestattung mit einzelnen Zisten (Grabkammern) oder Pithoi (große Tonkrüge), wobei die gesamte Gruppe von einem einzigen Hügel bedeckt war. Diese Tumulusbestattungen, die bereits früher in Leucas in derDas Ionische Meer könnte die Balkanpraxis widerspiegeln. In Messenien eine Spätbronzezeit Bienen oder tholos , Grab wurde in den älteren Hügel geschnitten , als ob diese bestimmte Grabstätte besondere war. Bis zum Ende des 17. Jahrhunderts hatten die Neuankömmlinge ihren vollen Platz in einer neu entstehenden internationalen Szene eingenommen und sollten immer in einer besonderen Beziehung zu den Kykladeninseln, Kreta und wahrscheinlich Troja stehen. Bronzemesser und Goldschmuck wurden bei einigen Bestattungen gefunden und zur Zeit der Mykene- Schachtgräber im 16. Jahrhundert ein üppiger Stil der UreinwohnerGoldarbeiten waren geschaffen worden.

Die Kykladen

Auf der Insel Cythera (Kíthira), zwischen Westkreta und der Südspitze des Peloponnes , scheint eine Kolonie von Kretern gegen Ende des 3. Jahrtausends eine Ansiedlung von Menschen vom Festland abgelöst zu haben. Im 17. oder 16. Jahrhundert wurden kretische Kolonien in Triánda auf Rhodos und in Milet an der Westküste Anatoliens gegründet . Spätere griechische Legenden scheinen sich auf Kolonien aus Kreta zu beziehen, wenn nicht aus Knossosauf einigen der ägäischen Inseln. Viel kretische Keramik fand ihren Weg zu den Kykladen und wurde dort auch nachgeahmt; Obwohl die Kykladen einige Moden und Ideen aus Kreta adaptierten, behielten sie ihre eigenen unverwechselbaren Traditionen bei. Kykladenvasen sind mit Blumen, insbesondere Lilien und Safrankrokus, mit Schwalben, wilden Ziegen und Delfinen sowie mit Kriegern und seltsamen Greifen in einem lebhaften, spritzigen und farbenfrohen Stil geschmückt. Die Fresken in Ayía Iríni (Aghia Eirene) auf Ceos (Kéa) zeigen blaue Vögel, eine Stadt, die Jagd, ein Mädchen, das Blumen pflückt, Myrtenzweige und einen Kupferbarren , und die in Phylakopi auf Melos zeigen Frauen in mit Vögeln bestickten Kleidern Textilien, fliegende Fische und Lilienblüten. In Akrotíri weiterThera , eine Stadt, die um 1500 v . Chr. Unter einem Vulkanausbruch begraben wurde. In fast jedem Haus befinden sich ziemlich gut erhaltene Fresken, die wundervolle, flache, farbenfrohe Szenen von Boxern, Fischern, Antilopen, Vögeln und blauen Affen zeigen. Die beiden dramatischsten sind die "Marine" - oder "Miniatur" -Fresken aus dem Westhaus, die Themen wie Krieg und Frieden in einer Umgebung am Meer und auf dem Land zeigen, in der ganze Städte aufwändige Schiffe beobachten, und das elegant gezeichnete Set in Xeste 3. von Mädchen und Frauen, die Safrankrokus pflücken, ihren feinsten Gold- und Bergkristallschmuck und elegante Kostüme tragen; Sie werden von blauen Affen begleitet. Die Theran-Gemälde sind die am besten erhaltenen ägäischen Dokumente für Kleidung, Architektur, Schiffe, Rüstung und das tägliche Leben.