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Guelf und Ghibelline | Europäische Geschichte

Guelf und Ghibelline , Guelf buchstabierte auch Guelph , Mitglieder zweier gegnerischer Fraktionen auf Deutsch undItalienische Politik im Mittelalter. Die Spaltung zwischen den Guelfs, die mit dem Papsttum sympathisierten, und den Ghibellinen , die mit den deutschen (heiligen römischen) Kaisern sympathisierten, trug im 13. und 14. Jahrhundert zu chronischen Unruhen in den Städten Norditaliens bei.

Guelf wurde von Welf abgeleitet, dem Namen der Dynastie der deutschen Herzöge von Bayern , die im 12. und frühen 13. Jahrhundert um den kaiserlichen Thron kämpften. Der Name Ghibelline leitet sich von Waiblingen ab, dem Namen einer Burg der Welfs-Gegner, der Hohenstaufener Herzöge von Schwaben . Die Rivalität zwischen Welfs und Hohenstaufens spielte nach dem Tod des Heiligen Römischen Kaisers Heinrich V. 1125 in der deutschen Politik eine herausragende Rolle: Lothar II. (Reg. 1125–37) war ein Welfen, und sein Nachfolger als Kaiser Konrad III. (Reg. 1138–52) war ein Hohenstaufen. Eine zweifelhafte Tradition bezieht sich auf die Begriffe Guelf und Ghibelline entstand als Schlachtruf ("Hie Welf!" "Hie Waiblingen!") während der Niederlage von Conrad III. gegen Welf VI. von Bayern im Jahre 1140 bei der Belagerung von Weinsberg.

Es war während der Regierungszeit des Kaisers Hohenstaufen Friedrich I. Barbarossa (1152–90), dass die Begriffe Guelf und Ghibelline in Italien an Bedeutung gewannen, als dieser Kaiser versuchte, die kaiserliche Autorität über Norditalien mit Waffengewalt wiederherzustellen. Friedrichs Militärexpeditionen wurden nicht nur von den lombardischen und toskanischen Gemeinden abgelehnt, die ihre Autonomie innerhalb des Reiches bewahren wollten , sondern auch vom neu gewählten (1159) Papst Alexander III. Friedrichs Versuche, die Kontrolle über Italien zu erlangen, teilten die Halbinsel auf zwischen denen, die ihre Befugnisse und Vorrechte durch die Seite des Kaisers stärken wollten, und denen (einschließlich der Päpste), die sich jeder imperialen Einmischung widersetzten.

Während der Kämpfe zwischen dem Hohenstaufen-Kaiser Friedrich II. (Reg. 1220–50) und die Päpste nahmen die italienischen Parteien ihre charakteristischen Namen Guelf und Ghibelline (beginnend in Florenz) an und trugen zur Intensivierung der Gegensätze innerhalb und zwischen den italienischen Städten bei. Meistens nahmen zuvor existierende Fraktionen in den Städten (normalerweise unter dem Adel) eine pro-päpstliche oder pro-imperiale Haltung ein und zogen sich so in den breiteren internationalen Kampf ein, ohne jedoch ihren lokalen Charakter zu verlieren. Die Kämpfe zwischen Guelfs und Ghibellinen in verschiedenen Gemeinden endeten oft mit dem Exil der unterlegenen Partei aus der Stadt. Die Rivalität zwischen Ghibellinen (in diesem Fall Vertreter feudaler Aristokraten) und Guelfs (Vertreter wohlhabender Kaufleute) war in Florenz besonders heftig, wo die Guelfs zweimal verbannt wurden (1248 und 1260), bevor der einfallende Karl von Anjou 1266 die Herrschaft der Ghibellinen beendete. Neben dem Kampf lokaler Fraktionen um die Macht innerhalb einer Stadt verschärften sich die Gegensätze zwischen verschiedenen Städten, als sie Partei gegen den Papst ergriffen. kaiserliche Frage. Beispielsweise wurde von Mitte des 13. bis Anfang des 14. Jahrhunderts eine Reihe von Kriegen zwischen dem von Guelf kontrollierten Florenz und seinen Verbündeten - Montepulciano, Bologna und Orvieto - und seinen ghibellinischen Gegnern - Pisa, Siena , Pistoia und Arezzo - geführt .

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Nach dem Durch den Verlust Süditaliens durch Hohenstaufen (1266) und das endgültige Aussterben ihrer Linie (1268) änderte sich die Bedeutung des Konflikts zwischen Guelf und Ghibelline. Im internationalen Bereich, Guelfism besteht ein System von Allianzen unter denen , die die angevinischen Präsenz in Süditalien-einschließlich der Angevin Herrscher Siziliens selbst unterstützt, die Päpste und Florenz mit seinen Tuscan Verbündeten. In den vielen Städten, in denen die Guelfs triumphierten, wurde die Partei zu einer konservativen Kraft , einer Eigentümergruppe, die daran interessiert war, das Exil der Ghibellinen aufrechtzuerhalten, deren Besitz beschlagnahmt worden war. Der Ghibellinismus wurde mit einer Nostalgie für das Reich (eine nachlassende Kraft in Italien nach 1268) verbunden und während der italienischen Expeditionen der Kaiser kurz wiederbelebtHeinrich VII. In den Jahren 1310–13 und Ludwig IV. In den Jahren 1327–30.

Im Laufe des 14. Jahrhunderts nahm die Bedeutung beider Parteien rapide ab. Sie verloren internationale Bedeutung, weil sich die Kaiser nicht mehr in Italien einmischten und die Päpste von Rom nach Frankreich zogen. "Guelf" und "Ghibelline" implizierten nur lokale Fraktionen.

Die Begriffe wurden während der Bewegung für die italienische Vereinigung des 19. Jahrhunderts wiederbelebt. Die Neo-Guelfs waren diejenigen, die den Papst aufforderten, eine Föderation italienischer Staaten zu führen. (Vincenzo GiobertiDie 1843 veröffentlichte Del primato moral e civile degli italiani („Über das moralische und zivile Primat der Italiener“) war der klassische Ausdruck dieser Haltung.) Ihre Gegner, die Neo-Ghibellinen, sahen den Papst als Hindernis für die Entwicklung der italienischen Einheit.