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Existentialismus Definition, Geschichte, Merkmale, Beispiele, Typen und Fakten

Existentialismus , jede der verschiedenen Philosophien, einflussreichsten in Kontinentaleuropa von etwa 1930 bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts, die gemeinsam um eine Interpretation desMensch Existenz in der Welt, die ihre Konkretheit und ihren problematischen Charakter betont.

Natur des existentialistischen Denkens und Verhaltens

Nach dem Existentialismus: (1) Existenz ist immer spezifisch und individuell - immer meine Existenz, deine Existenz, seine Existenz, ihre Existenz. (2) Existenz ist in erster Linie das Problem der Existenz (dh ihrer Art der Existenz)Sein ); es ist daher auch die Untersuchung der Bedeutung des Seins. (3) Diese Untersuchung ist ständig mit vielfältigen Problemen konfrontiert Möglichkeiten , aus denen das Existierende (dh das menschliche Individuum) eine Auswahl treffen muss, zu der es sich dann verpflichten muss. (4) Da diese Möglichkeiten gebildet durch die individuellen Beziehungen mit den Dingen und mit anderen Menschen, die Existenz ist immer eine Wesen-in-the-world-dh in einem konkreten und historisch bestimmte Situation , dass Grenzen oder Bedingungen Wahl . Menschen heißen daher in Martin Heideggers Worten:Dasein („es gibt“), weil sie durch die Tatsache definiert sind, dass sie existieren oder in der Welt sind und sie bewohnen.

In Bezug auf den ersten Punkt, dass die Existenz besonders ist, widersetzt sich der Existentialismus jeder Lehre, die den Menschen als Manifestation eines betrachtetabsolut oder von unendlicher Substanz. Es ist daher gegen die meisten Formen vonIdealismus , wie diejenigen, die betonenBewusstsein , Geist, Vernunft, Idee oder Überseele. Zweitens ist es gegen jede Lehre, die beim Menschen eine gegebene und vollständige Realität sieht, die in ihre Elemente aufgelöst werden muss, um erkannt oder in Betracht gezogen zu werden. Es ist also gegen jede Form von Objektivismus oderWissenschaftlichkeit , da diese Ansätze die krasse Realität äußerer Tatsachen betonen. Drittens ist der Existentialismus gegen jede Form von Notwendigkeit; denn die Existenz besteht aus Möglichkeiten, aus denen der Einzelne hervorgehen kannwählen und durch die er sich projizieren kann. Und schließlich ist der Existentialismus in Bezug auf den vierten Punkt gegen jedenSolipsismus (der besagt , dass ich allein existiere) oder irgendein erkenntnistheoretischer Idealismus (der besagt, dass die Objekte des Wissens mental sind), weil die Existenz, die die Beziehung zu anderen Wesen ist, sich immer über sich selbst hinaus auf das Sein dieser Wesenheiten erstreckt; es ist sozusagenTranszendenz .

Ausgehend von solchen Grundlagen kann der Existentialismus verschiedene und gegensätzliche Richtungen einschlagen. Es kann auf der Transzendenz des Seins in Bezug auf die Existenz bestehen, und indem es diese Transzendenz als Ursprung oder Grundlage der Existenz betrachtet, kann es somit a annehmentheistische Form. Andererseits kann es behaupten, dass die menschliche Existenz, die sich als Problem ausgibt, sich mit absoluter Freiheit projiziert, sich selbst erschafft und so die Funktion Gottes für sich selbst übernimmt. Als solches präsentiert sich der Existentialismus als radikalAtheismus . Oder es besteht auf der Endlichkeit der menschlichen Existenz - dh auf den Grenzen, die seinen Möglichkeiten der Projektion und Wahl innewohnen . Als solches präsentiert sich der Existentialismus alsHumanismus .

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Ab 1940 entwickelten sich mit der Verbreitung des Existentialismus durch Kontinentaleuropa seine Richtungen im Einklang mit der Vielfalt der Interessen, denen sie unterworfen waren: derreligiöses Interesse, das metaphysische (oder die Natur des Seins) Interesse und das moralische und politische Interesse. Diese Vielfalt wurzelte zumindest teilweise in der Vielfalt der Quellen, auf die sich der Existentialismus stützt. Eine solche Quelle ist der Subjektivismus des Theologen des 4. bis 5. JahrhundertsDer heilige Augustinus , der andere ermahnte, auf der Suche nach der Wahrheit nicht über sich hinauszugehen , denn in ihnen bleibt die Wahrheit . "Wenn Sie feststellen, dass Sie von Natur aus veränderlich sind", schrieb er, "transzendieren Sie sich." Eine weitere Quelle ist die dionysische Romantik des deutschen Philosophen des 19. JahrhundertsFriedrich Nietzsche , der das Leben in seinen irrationalsten und grausamsten Zügen erhob und diese Erhebung zur eigentlichen Aufgabe des „höheren Menschen“ machte, der jenseits von Gut und Böse existiert. Eine weitere Quelle ist dieNihilismus des russischen AutorsFjodor Dostojewski , der in seinen Romanen die Menschen als aufgrund ihrer Entscheidungen immer wieder besiegt und immer wieder vor das unlösbare Rätsel ihrer selbst stellte. Infolge der Vielfalt solcher Quellen konzentrieren sich existentialistische Lehren auf verschiedene Aspekte der Existenz.

Sie konzentrieren sich zunächst auf den problematischen Charakter der menschlichen Situation, durch die der Einzelne ständig mit verschiedenen Möglichkeiten oder Alternativen konfrontiert wird , aus denen er wählen kann und auf deren Grundlage er sein Leben projizieren kann.

Zweitens konzentrieren sich die Lehren auf die Phänomene dieser Situation und insbesondere auf diejenigen, die negativ oder verwirrend sind, wie die Besorgnis oder Besorgnis, die den Einzelnen aufgrund der Abhängigkeit aller seiner Möglichkeiten von seinen Beziehungen zu Dingen und zu anderen Menschen beherrscht; dasAngst vor dem Tod oder vor dem Scheitern seiner Projekte; das „Schiffswrack“ über unüberwindliche „Grenzsituationen“ (Tod, Kampf und Leiden, die jeder Lebensform innewohnen, die Situation, in der sich jeder täglich befindet); die Schuld, die mit der Begrenzung von Entscheidungen und den Verantwortlichkeiten verbunden ist, die sich aus ihrer Entscheidungsfindung ergeben; die Langeweile durch die Wiederholung von Situationen; und die Absurdität seines Schlenderns zwischen der Unendlichkeit seiner Bestrebungen und der Endlichkeit seiner Möglichkeiten.

Drittens konzentrieren sich die Lehren auf die Intersubjektivität, die der Existenz innewohnt und entweder als persönliche Beziehung zwischen zwei Individuen verstanden wird. Ich und du , so dass du eine andere Person oder ein anderer Gott sein kannst oder als unpersönliche Beziehung zwischen der anonymen Masse und dem individuellen Selbst, das keiner authentischen Kommunikation mit anderen beraubt ist.

Viertens konzentriert sich der Existentialismus auf die Ontologie , auf eine Lehre von der allgemeinen Bedeutung des Seins, die auf verschiedene Arten angegangen werden kann: durch die Analyse der zeitlichen Struktur der Existenz; durch die Etymologien der gebräuchlichsten Wörter - unter der Annahme, dass in der gewöhnlichen Sprache das Sein selbst zumindest teilweise offenbart wird (und somit auch verborgen ist); durch die rationale Klärung der Existenz, durch die es möglich ist, durch Chiffren oder Symbole einen Blick auf das Wesen der Welt, der Seele und Gottes zu erhaschen ; durch existenzielle Psychoanalyse , die das grundlegende „Projekt“, in dem die Existenz besteht, bewusst macht; oder schließlich durch die Analyse der grundlegenden Modalität denen alle Aspekte der Existenz entsprechen - dh durch die Analyse der Möglichkeit.

Fünftens gibt es den therapeutischen Wert der Existenzanalyse, der einerseits die Befreiung der menschlichen Existenz von den Verführungen oder Entwürdigungen ermöglicht, denen sie im täglichen Leben ausgesetzt ist, und andererseits die Leitung des Menschen Existenz in Richtung seiner Authentizität - dh in Richtung einer Beziehung, die auf sich selbst und mit anderen Menschen, mit der Welt und mit Gott begründet ist.

Die verschiedenen Formen des Existentialismus können auch anhand der Sprache unterschieden werden, die ein Hinweis auf die kulturellen Traditionen ist, zu denen sie gehören, und die häufig die Unterschiede in der Terminologie zwischen verschiedenen Autoren erklärt. Die Hauptvertreter des deutschen Existentialismus im 20. Jahrhundert warenMartin Heidegger undKarl Jaspers ; diejenigen des französischen personalistischen Existentialismus warenGabriel Marcel undJean-Paul Sartre ; das der französischen Phänomenologie warenMaurice Merleau-Ponty ; das des spanischen Existentialismus war José Ortega y Gasset ; der des russischen idealistischen Existentialismus war Nikolay Berdyayev (der jedoch die Hälfte seines Erwachsenenlebens in Frankreich lebte); und das des italienischen Existentialismus warNicola Abbagnano . Die sprachlichen Unterschiede sind jedoch nicht entscheidend für die Bestimmung der philosophischen Affinitäten . Zum Beispiel waren Marcel und Sartre weiter voneinander entfernt als Heidegger und Sartre; und es gab eine größere Affinität zwischen Abbagnano und Merleau-Ponty als zwischen Merleau-Ponty und Marcel.