Spiritualität

Naturanbetung - Elemente und Kräfte der Natur

Elemente und Kräfte der Natur

Die natürlichen Kräfte von Feuer und Wasser, die sich offensichtlich gegenseitig ausschließen, werden in den Weltanschauungen der frühen archaischen Zivilisationen zu einer Einheit von Gegensätzen zusammengeführt . Beide Kräfte sind sowohl reinigend als auch schützend und werden von vielen als mit den kosmischen Kräften von Sonne und Mond verbunden angesehen. Wo sie wirklich kombiniert werden, oft genetisch, ist Feuer (als Sonne) normalerweise männlich und Wasser (als Mond) weiblich. Wenn das Feuer mehr in die chthonische (irdische) Sphäre eingeschlossen ist, kann es auch einen weiblichen Charakter erhalten (z. B. Feuer auf der Erde, im Mutterleib erhalten); Wo Regen als Samen des Himmels angesehen wird, der normalerweise als männlich personifiziert wird, nimmt er einen männlichen Charakter an.

Wasser

Viele der Eigenschaften des Wassers lassen es animiert erscheinen; Auf dieser Grundlage ist es psychologisch verständlich, dass Wasser (z. B. Regen, Meer, Seen und Flüsse) zu einem natürlichen Phänomen wird, das es wert ist, angebetet zu werden . Wasser ist immer in Bewegung, ändert die Farbe im Licht der Sterne, reflektiert die Welt, „spricht“ mit Murmeln und Brüllen, bringt neues Leben in die trockene Vegetation, erfrischt Lebewesen, einschließlich der Müden und Kranken, und heilt. Da Wasser Schmutz auflöst, eignet es sich auch am besten zur Reinigung der Seele (z. B. nach der Verletzung eines Tabus oder der Begehung einer Sünde)jeglicher Art). Unter Umständen müssen sogar Symbole gewaschen werden. Wasser zeigt auch zerstörerische Kräfte (Seebeben, Überschwemmungen und Stürme). Die wichtigsten mythisch-religiösen Tatsachen, die durch Wasser symbolisiert werden, sind die folgenden: die Urmaterie, das Instrument der Reinigung und Sühne, eine belebende Kraft, eine befruchtende Kraft und ein aufschlussreiches und richterliches Instrument.

Wasser als Urmaterie

Die Vorstellung eines Urwasserkörpers, aus dem alles stammt, ist besonders bei Menschen verbreitet, die in Küstennähe oder in Flussgebieten leben - z. B. im ägyptischen Nu (dem Urozean ) und im mesopotamischen Apsu (dem urzeitlichen wässrigen Abgrund) und in Tiamat ( der urzeitliche Chaosdrache ). Die Erde kann gefischt werden oder aus dem Urwasser austreten; himmlische Wesen (zB Ataentsik, Vorfahrin der Irokesen) erscheinen auf der entstandenen Erde; und Vögel legen ein Ei, das später in zwei Hälften (Himmel und Erde) geteilt wird, auf das chaotische Meer. Wasser wird also als Grundlage aller Dinge angesehen. Ein Überleben des ursprünglichen Urmeeres in solchen Mythen ist das Wasser, das um die Erdscheibe fließt (z.Oceanus ).

Wasser als Instrument von Reinigung und Sühne

Wasser wird als Instrument der Reinigung und Sühne angesehen, insbesondere in trockenen Gebieten. Kultakte in solchen Gebieten finden im Allgemeinen erst nach Lustrationen statt - mit Wasser besprüht oder eingetaucht . Die gleiche Ansicht gilt für den Eintritt in neue Gemeinschaften oder in das Leben (z. B. Taufe). Wasserlustration ist besonders nach dem Berühren der Toten und als reinigende Wäsche für Priester und Könige notwendig. Manchmal werden auch Bilder der Götter mit Wasser gesalbt.

Mythen eines großen Hochwasser (die Sintflut) ist in Eurasien und Amerika weit verbreitet. Diese Flut, die mit wenigen Ausnahmen eine ungehorsame ursprüngliche Bevölkerung zerstört, ist eine Sühne durch das Wasser, nach der eine neue Art von Welt geschaffen wird.

Wasser als belebende Kraft

Wasser wird als belebend angesehen, wie das himmlische Regenwasser, das die Erde befeuchtet. Wasser wird auch mit den fließenden Lebenskräften des Körpers gleichgesetzt (z. B. Blut, Schweiß und Sperma). Um die verlorenen Flüssigkeiten zu ersetzen, wurde den mumifizierten Toten in Ägypten Wasser zugesetzt. Die afrikanischen Asante bezeichnen ihre patrilinearen Gruppen als ntoro , was "Wasser", "Fluss" und "Sperma" bedeutetWogeo aus Papua-Neuguinea nennen ihre patrilinearen Clans dan - dh sowohl Wasser als auch Sperma.

Wasser als fruchtbar

Überall dort, wo die frühe archaische Kultur den Mythos von Himmel und Erde als Eltern der Welt verbreitete, gab es auch den Glauben, dass der Himmel die Erde mit dem Samen des Himmels befruchtet. Die Quellen, Teiche und Flüsse auf der Erde können daher nicht nur Heilung und Sühne bringen, sondern auchFruchtbarkeit . Der Scamander (heute Küçükmenderes Çayı in der Türkei) im antiken Griechenland war offensichtlich so personifiziert; nach Aischines , einem 4.-Jahrhundert- vdZ griechischen Redner, gebadet Mädchen in ihr vor sie heirateten und sagte: „Scamander, meine Jungfräulichkeit akzeptieren.“ Es gibt zahlreiche magische Riten, bei denen Wasser als Ersatz für Sperma oder die Fruchtbarkeit von Menschen dient.

In Kamerun das Bamessing Mai Festival (Nsiä), das in der Trockenzeit gefeiert wird, beginnt mit der Trauer um die tote Vegetation. Nsiä erinnert an die ägyptischen Osiris und die mesopotamischen Tammuz-Feste und betont, dass der Gott, der die Nahrung gegeben hat, gestorben ist und wie ein Häuptling getrauert wird. Der Häuptling, der symbolisch mit dem Gott stirbt, muss mit einem wundersamen „Häuptlingswasser“ gestärkt werden, das von Jungfrauen des Häuptlingsclans geholt werden muss. Zwei Wochen lang trinkt der Häuptling aus den Kürbissen aller Mädchen, nachdem die Frauen des Stammes aus dem Weihwasser getrunken haben.

Battles of gods and heroes with mythical beings, beasts, and monsters that hold back the fructifying water are widespread in mythology. The liberation of water during the mythical battle is equivalent to the end of the dry season or a drought, to the reviving of vegetation. In Indian mythology Indra slays Urtra; in Syrian and Palestinian mythology Baal battles with Leviathan; and in Huron mythology Joskeha, the spring hero, kills the frog that attempted to restrict the free flow of water.

Water as a revealing or judging instrument

In some cultures water serves as an instrument that reveals and judges. Reflections in the water led to a whole series of oracles originating from an alleged prophetic or divinatory power of water. A visionary look into the water surface was believed to reveal the future as well as past misdeeds. This ancient custom may have been preserved in the use of crystal balls by modern fortune-tellers. The custom of water divination is found in ancient Europe, North Africa, the Middle East (e.g., Babylonian fortune-telling by means of cups), eastern and northern Asia (where the use of metal mirrors by the shamans often replaces the water as a divining means), and Southeast Asia and Polynesia. Where such means of divination were severely repressed, as in sub-Saharan Africa, these methods of mirror- and water-gazing were changed into manipulated water ordeals. Water is used as a judging element in ordeals believed to demonstrate the judgment of the gods—water ordeals (e.g., immersion in water), as well as the more frequent fire ordeals. There, too, the purifying character of the water plays a role.