Schriften

John Knox - Flucht auf den Kontinent

Flucht auf den Kontinent

Beim Beitritt von Mary Tudor , eine römisch-katholische Frau, bestieg 1553 den Thron. Knox war eine der letzten protestantischen Führerinnen, die aus dem Land flohen. Er floh auf den Kontinent, beunruhigt von der Erkenntnis, dass das Schicksal der „wahren Religion“ in England die religiösen Meinungen einer Frau beeinflusst hatte. Er konnte nirgendwo eine Sicherheit für die Reformation sehen , wenn die persönliche Laune eines Souveräns die Religion einer Nation regeln durfte . Könnte es für protestantische Untertanen unter solchen Umständen nicht legitim sein , sich - wenn nötig mit Gewalt - der Subversion ihrer Religion durch einen römisch-katholischen Herrscher zu widersetzen? Knox formulierte seine schicksalhafte Schlussfolgerung, die später in Schottland angewendet werden sollte, dass gottesfürchtige Richter und Adlige sowohl das Recht als auch die Pflicht haben, einem Herrscher, der die Sicherheit der wahren Religion bedroht, gegebenenfalls mit Gewalt zu widerstehen. Ebenfalls 1554 veröffentlichte Knox seineTreue Ermahnung an die in England verbliebenen Protestanten. Sein Extremismus und seine gemäßigte Sprache trugen dazu bei, die Leiden derer zu verstärken, an die er gerichtet war. und da es von jemandem kam, der sich in vergleichbarer Sicherheit befand, entfremdete es viele in England von ihm.

Im selben Jahr auf Drängen von John Calvin , Knox, wurde Minister einer Gemeinde englischer Flüchtlinge, hauptsächlich Puritaner, in Frankfurt am Main. aber er blieb nur ein paar Monate dort. Anschließend wurde er Minister der wachsenden Gemeinde englischer Exilanten in Genf , einem Pastorat, das bis zu seiner endgültigen Rückkehr nach Schottland im Jahr 1559 bestand, aber zu Beginn durch einen Besuch (1555–56) in Berwick und einen neunmonatigen Aufenthalt in Schottland unterbrochen wurde Schottland, in dessen Verlauf er Marjorie Bowes heiratete. Sie starb 1560, nachdem sie ihm zwei Söhne geboren hatte.

In Edinburgh war Knox erstaunt über die Fortschritte der reformierten Sache und über den eifrigen Empfang, den ihm alle Klassen in der Gemeinde entgegenbrachten . Bei Besuchen in ihren Landhäusern schlug er dem Adel seine Doktrin des „berechtigten Widerstands“ gegenüber römisch-katholischen Herrschern vor, die den Glauben protestantischer Untertanen angriffen, und forderte sie auf, sich von allen Riten und Zeremonien der römischen Kirche zurückzuziehen und sich zusammenzuschließen zusammen für die Verteidigung des Protestantismus , falls sich dies als notwendig erweisen sollte. Eine peremptoristische Vorladung seiner Gemeinde rief ihn nach Genf zurück; aber er überließ den Gläubigen in Schottland eine wichtigeLetter of Whole Counsel (1556) nicht nur private Familie gebietet Anbetung , sondern auch wöchentliche Treffen der Gläubigen für Corporate Bibelstudium und Diskussion. Aus diesen wöchentlichen Versammlungen nahmen die reformierten Gemeinden rasch zu, und aus den Führern dieser Gemeinden kamen die Ältesten der reformierten Kirche.

Genf war für Knox eine geliebte Stadt, in der er die glücklichsten Jahre seines Lebens verbrachte, hoch geschätzt, in Frieden und unter verwandten Seelen. Aus dieser Zeit (1556–58) stammt seine ausführliche und ziemlich langwierige Abhandlung über die Prädestination sowie seineerste Explosion der Trompete gegen das ungeheuerliche Regiment [Regel] von Frauen , in der er den gemeinsamen Glauben seiner Zeit mit uncurbed Vehemenz besagtdass die Ausübung der Autorität von Frauen sowohl Gegenteil ist Naturgesetz und offenbarte Religion. Die Broschüre richtete sich an die drei Frauen, die in England, Frankreich und Schottland die Regierungsgeschäfte innehatten und den Protestantismus unterdrückten. Leider fiel die Veröffentlichung für Knox mit dem Beitritt des Protestanten in England zusammenElizabeth I. , die die vorschnelle Autorin empört und dauerhaft aus ihrem Reich verbannte.

Rückruf nach Schottland

In Schottland erreichten die Dinge im Frühjahr 1559 eine Krise. Zwei Jahre zuvor hatten die protestantischen Lords auf Knox 'Rat eine „Band“ oder einen Bund unterzeichnet, um sich zur Förderung und Verteidigung der „Kongregation des Herrn“ und ihrer Minister zu verpflichten ( daher ihr Name "Lords of the Congregation"). Die Königinregentin, die in Frankreich geborene Mary of Guise , hatte es für politisch gehalten , ihnen Zugeständnisse zu machen. Als jedoch die Feindseligkeiten zwischen Spanien und Frankreich Anfang 1559 endeten und die Möglichkeit einer stärkeren französischen Intervention in Schottland eröffneten, war der Regent der Königin der Ansicht, dass es an der Zeit war, die Ausweitung des Protestantismus endgültig zu stoppen. Zu diesem Zweck rief sie die protestantischen Prediger als Anführer der wachsenden protestantischen Insubordination zusammen, um am 10. Mai in Stirling vor ihr zu erscheinen . Die Protestanten antworteten, indem sie Knox aus Genf zurückriefen, und die protestantischen Herren, Höhlen und Bürger versammelten sich in Dundee . Am 4. Mai schloss sich Knox ihnen an und sie rückten nach Perth vor , wo die Brüder nach einer heftigen Predigt von Knox entlassen wurden.

Ende Juni war Edinburgh vorübergehend in protestantischen Händen und Knox predigte in St. Giles; aber der Triumph war illusorisch und Knox wusste es. Die freiwillige Armee der Protestanten konnte das Feld nicht länger als ein paar Wochen halten; Die Söldnerarmee des Königinregenten konnte das Feld auf unbestimmte Zeit behalten und einen vernichtenden Schlag versetzen, als die protestantische Stärke nachließ. Zu diesem Zeitpunkt starb Heinrich II. Von Frankreich und die Macht fiel in die Hände der Guises, der Brüder des Königinnenregenten und der Onkel der jungen Königin von Frankreich.Maria , Königin der Schotten und Gemahlin von Franz II., Dem neuen König von Frankreich. Eine starke französische Intervention in Schottland wurde nun zur Förderung des Guise-Plans zur Vertreibung von Königin Elizabeth von England und zur Vereinigung von Frankreich, Schottland und England unter Franz II. Von Frankreich und Maria sichergestellt. Ein politisches Problem von entscheidender internationaler Bedeutung hat somit das religiöse Problem in Schottland beeinträchtigt. Ein französischer Sieg in Schottland würde Elizabeth und England in Gefahr bringen. Es war daher gutEngland, um gemeinsame Sache mit den schottischen Protestanten zu machen. Knox verpasste keine Gelegenheit, diese Tatsache zu Elizabeth nach Hause zu bringen. Im Herbst und Winter 1559 befanden sich die schottischen Protestanten in einer verzweifelten Notlage. Nur Knox 'übermenschliche Anstrengungen und sein unbezwingbarer Geist hielten die Sache aufrecht. In der schwärzesten Stunde versetzte Knox den verzweifelten protestantischen Führern neues Herz und verhinderte die Niederlage durch die französischen Söldner der Regierung. Allein an Knox 'Vorsatz in diesen Monaten hing das Schicksal nicht nur des schottischen Protestantismus, sondern auch von Elizabeths England.

Im Frühjahr 1560 stimmte Elizabeth endlich der englischen Aktion zu. Im April schlossen sich 10.000 englische Truppen den schottischen Protestanten an, der Regent der Königin starb im Schloss von Edinburgh und die entmutigten Franzosen gaben auf. Durch Vertrag wurden dann französische und englische Truppen abgezogen, so dass die siegreichen schottischen Protestanten ihr eigenes Haus in Ordnung bringen konnten. Queen Mary war römisch-katholisch und in Frankreich abwesend, und alle ihre Sympathien galten der besiegten Seite. Das schottische Parlament hatte nie viel Macht ausgeübt, aber jetzt, als es im August ohne königliche Autorität zusammentraf, setzte es sich mit der religiösen Frage auseinander. DasDas schottische Geständnis (eilig vorbereitet von Knox und drei anderen) wurde angenommen und die päpstliche Gerichtsbarkeit wurde abgeschafft.