Religiöse Persönlichkeiten & Gelehrte

Johann Clauberg | Deutscher Philosoph und Theologe

Johann Clauberg (* 24. Februar 1622 in Solingen , Herzogtum Berg) ; * 31. Januar 1665 in Duisburg , Brandenburg), Philosoph und Theologe, der zum wichtigsten deutschen Befürworter des Denkens des französischen Philosophen wurde René Descartes .

Nach seinem Studium in Bremen und in den Niederlanden in Groningen und nach Reisen in Frankreich und England begegnete Clauberg der kartesischen Philosophie in Vorträgen des niederländischen Denkers Johan de Raey in Leiden , Neth. Von 1649 bis 1651 war Clauberg Professor für Philosophie und Theologie an der Akademie von Herborn in Nassau (eine Akademie, die nach der reformatorischen Theologie von Johannes Calvin durchgeführt wurde) und profilierte sich bald als führender Kartesier in Deutschland und den Niederlanden. Der Widerstand gegen seine Ansichten von Kollegen, insbesondere von einem Professor für Rhetorik , C. Lentz, veranlasste Clauberg, eine Ernennung zum Leiter des Gymnasiums anzunehmen.1651 in Duisburg. Zwei Jahre später wurde er beauftragt, dort Philosophie und Theologie zu unterrichten. 1655 wurde er zum Rektor ernannt, als die Schule zur Universität wurde.

Gegen Lentz und Jacobus Revius , einen niederländischen kalvinistischen Dichter, hielt Clauberg an der kartesischen Methode fest, Wissen in seinem zu verfolgenDefensio Cartesiana (1652). Er versuchte erneut, Revius in seiner Initiatio Philosophi (1655) zu widerlegen . ImExercitationes Centum de Cognitione Dei et Nostri (1656; „Hundert Übungen zur Erkenntnis Gottes und unserer selbst“) ging er von seinem Beweis für die Existenz Gottes, der auf einem Konzept des Unendlichen beruhte, zu einem Bericht über Wissen und Sein im Allgemeinen über . Die Ähnlichkeit dieser Arbeit mit dem Gedanken Platons zeigt sich auch inCorporis et Animae in Homine Conjunctio (1663; „Über die Verbindung von Körper und KörperSeele im Menschen “), in dem er sich mit dem kartesischen Thema der Beziehung zwischen Körper und Seele befasste. Die Seele sei unfähig, sich zu bewegen, und könne keine Bewegung in der Körperwelt erzeugen, weil die Menge der Bewegung konstant bleibe. Doch die Seele kann körperliche Bewegungen durch ihren Willen führen. Folglich hat die Seele eher moralische als physische Kraft. Nach Claubergs Ansicht bekannt alsGelegentlich verursachen oder erschaffen Körper nicht die Seele, sondern bieten die „Gelegenheit“, kreativ zu funktionieren. Das harmonische Zusammenspiel von Körper und Seele hängt von der Vorsehung Gottes ab, die Clauberg auf kartesische Weise als ultimative Ursache aller Bewegung ansieht.

Eine gesammelte Ausgabe von Claubergs philosophischen Schriften von JT Schalbruch erschien 1691. Neben einer Arbeit zur deutschen Philologie, Ars Etymologica Teutonum e Philosophiae (1663; „Die Kunst der germanischen Etymologie“), schrieb Clauberg klare Darstellungen von Descartes ' Meditationen und Principia Philosophiae. In seinemMit Ontologia sive Metaphysica de Ente (1660; „Ontologie oder Metaphysik des Seins“) versuchte Clauberg, kartesische Lehren mit den metaphysischen Positionen seiner vorkartesischen Ontosophie (1647; „Die Weisheit des Seins“) in Einklang zu bringen .

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