Religiöse Persönlichkeiten & Gelehrte

Johanan ben Zakkai | Jüdischer Gelehrter

Johanan ben Zakkai (blühte im 1. Jahrhundert n . Chr. ), Palästinensischer jüdischer Weiser, Gründer einer Akademie und maßgeblicher rabbinischer Körperschaft in Jamnia , der nach der Zerstörung des Tempels ( 70 n . Chr .) Einen entscheidenden Einfluss auf den Fortbestand und die Entwicklung des traditionellen Judentums hatte. .

Reliefskulptur von Assyrern (Assyrer) im British Museum, London, England.
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Wie bei allen Talmudlehrer (die Rabbiner, die das mündliche Gesetz interpretierten und anwendeten) haben nur wenige streng biografische Informationen über Johanan ben Zakkai erhalten: Talmudic undMidrasch- Quellen (kommentierende und interpretative Schriften) widmen sich hauptsächlich den Lehren der Weisen und ihrer Repräsentation. So etwas kann im Wesentlichen über Johanan gemeldet wird , ist dies: noch bevor ad 70 er als führender Vertreter der gehandeltPharisäer in Debatte mit priesterlichen und sadduzianischen Behörden. (Die Pharisäer betonten die strikte Einhaltung des Gesetzes , die Einbeziehung der mündlichen Überlieferung als normativ und eine interpretative Anpassung traditioneller Vorschriften an neue SituationenSadduzäer , eine elitäre konservative Gruppe, akzeptierten nur das geschriebene Gesetz als maßgeblich und waren in ihrer Interpretation wörtlicher und statischer.) Johanans Schule war anscheinend berühmt, und eine auf der Suche nach Lernen würde, wenn nötig, bis zum Äußersten gehen, um dort zugelassen zu werden . Darüber hinaus war Johanan gegen die Politik derer, die um jeden Preis entschlossen waren, gegen Rom Krieg zu führen. Indem er das belagerte Jerusalem nach den meisten Berichten im Jahr 70 verließ (obwohl es möglich ist, dass er bereits im Jahr 68 abreiste) und in das römische Lager gebracht wurde, gelang es ihm irgendwie, die Erlaubnis zu erhalten, eine Akademie in Jamnia (Jabneh) in der Nähe des Judaean Küste, und dort wurde er durch eine Reihe seiner Lieblings verbunden Jünger . Zwei von ihnen,Eliezer ben Hyrcanus und Joshua ben Hananiah , dem zugeschrieben wird, seinen Meister in einem Sarg aus Jerusalem geschmuggelt zu haben, sollte bis zum Ende des Jahrhunderts und zu Beginn des folgenden Jahrhunderts der führende Lehrer ihrer Generation werden und einen tiefgreifenden Einfluss auf die größte Gelehrte der nächsten Generation.

Es ist daher kaum übertrieben zu sagen, dass Johanans Lehren nicht nur auf die relativ wenigen Aussagen zurückzuführen sind, die ihm speziell zugeschrieben werden, sondern auch auf viele Ansichten, die sich artikulierenwährend des 2. Jahrhunderts: zum Beispiel, dass Handlungen liebevoller Güte nicht weniger effektiv büßen als das frühere Tempelopferritual und tatsächlich der Kern des Universums seit seiner Erschaffung sind; dass das Studium der Tora (der göttlichen Anweisung oder des Gesetzes) ein zentraler Zweck des Menschen und eine vorrangige Form des Dienstes an Gott ist; dass eine Reihe von Zeremonien und Vorschriften, die einst auf den Tempel beschränkt waren, auch außerhalb des Tempelkomplexes verabschiedet werden sollten, „um als Denkmäler des Heiligtums zu dienen“; Gleichzeitig sollten trotz der einzigartigen Heiligkeit Jerusalems den autorisierten Gelehrten grundlegende Entscheidungen in Bezug auf Praxis und Unterweisung gestattet werden, wo immer die Umstände sie zwangen, an einer Sitzung teilzunehmen. Solche Ansichten, die wirklich radikalen Ursprungs waren, wurden zu normativen rabbinischen Lehren und dauerhaften Bestandteilen des Judentums.

Man kann also sagen, dass Johanan durch die Einrichtung einer großen Akademie und eines maßgeblichen rabbinischen Gremiums in Jamnia die Bedingungen für die Fortsetzung der grundlegenden Traditionen des Judentums nach der Zerstörung des Tempels festlegte; und dass er durch sein lebhaftes Gespür für die Notwendigkeit, ererbte Konzepte unter neuen Umständen neu zu interpretieren, den Grundstein legte, auf dem das talmudische und das rabbinische Judentum ihre Struktur aufbauten.

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Das Hauptanliegen von Johanan und seinen Schülern war das Studium und die Weiterentwicklung des Gesetzes (Halakha). Er und sie beschäftigten sich auch mit dem Studium nichtlegaler Themen (Aggada), insbesondere im Zusammenhang mit der biblischen Exegese (Midrasch), der Erklärung und Interpretation des biblischen Inhalts. Außerdem interessierte er sich für EsoterikThemen im Zusammenhang mit dem Thema Schöpfung und den Visionen der Merkavah (dem göttlichen Streitwagen von Hesekiel 1), zu denen sogar einige seiner Schüler Vorträge gehalten haben. Und zumindest vor der Zerstörung des Tempels, wenn nicht auch danach, scheint er gelegentlich Sitzungen abgehalten zu haben, in denen bestimmte ethisch-philosophische Fragen, die typisch für die hellenistisch-römische populäre philosophische Diskussion sind, aufgeworfen und untersucht wurden. Seine homiletischen Interpretationen der Schrift verbinden das Symbolische oft auf bemerkenswerte Weise mit dem Rationalistischen. Warum waren im Altarbau keine gehauenen Steine ​​erlaubt? Weil Eisen für Zerstörungswaffen ist und der Altar Gottes Frieden bringen soll, antwortet er. Warum ist das Ohr eines Menschen, der es bevorzugt, ein Loch zu bohren? Weil wir Gottes Diener sind und der Mensch mit eigenen Ohren am Sinai gehört hat. Lassen Sie das nicht hörende Ohr langweilen. Dies sind typische Kommentare von Johanan. Obwohl er entmutigt hatte, was ihm als ungerechtfertigte messianische Proklamationen erschienen sein musste, deutet ein Sprichwort, das ihm bei seiner letzten Krankheit zugeschrieben wurde, darauf hin, dass ihm messianische Spekulationen nicht fremd waren.

Von allen palästinensischen jüdischen Weisen des 1. Jahrhunderts Anzeige , keine scheinbar so grundlegend einflussreich in seiner eigenen Zeit und für nachfolgende Generationen von Gelehrten und spirituellen Führer als Jochanan ben Zakkai bewährt. In der Geschichte der talmudischen Literatur und des talmudischen Denkens wird Johanan zu Recht als Fortsetzung der Hillelitentradition angesehen, obwohl dies nicht so interpretiert werden sollte, dass er nur Hillels Lehren geerbt hat .