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Jean de Gerson | Französischer Theologe

Jean de Gerson , ursprünglicher Name Jean Charlier , auch Johannes Arnaudi de Gersonii genannt (geboren am 13. Dezember 1363 in Gerson, Fr. - gestorben am 12. Juli 1429 in Lyon), Theologe und christlicher Mystiker, Führer der konziliaren Bewegung für die Kirche Reform, die die beendeteGroßes Schisma (zwischen den Päpsten von Rom und Avignon).

Gerson studierte an der Universität von Paris bei dem bekannten TheologenPierre d'Ailly , später sein Kollege im Konstanzer Rat , wurde 1395 zum Nachfolger von d'Ailly als Kanzler der Universität gewählt.

Die größte theologische Kontroverse der Zeit, die Rolle des Papsttums in der Kirche, war das Ergebnis des großen Schismas (begonnen 1378), in dem zwei rivalisierende Kandidaten den päpstlichen Thron bestritten. Anfangs war Gersons Haltung moderat; Er befürwortete begrenzte Reformen, lehnte die Einberufung eines Kirchenrates zur Absetzung der konkurrierenden Päpste ab und missbilligte 1398 den Rückzug des Gehorsams ausBenedikt XIII. , Ein Antipop. Allmählich wurde er jedoch von der Notwendigkeit des Handelns überzeugt, indem er den Rat von Pisa (1409) befürwortete und daran teilnahm , bei dem sowohl die regierenden Päpste Benedikt XIIIGregor XII . Wurde abgesetzt und Alexander V. in das Papsttum gewählt. Da weder Benedikt noch Gregor die Autorität des Rates anerkannten, versuchten tatsächlich drei Päpste gleichzeitig, die Kirche zu leiten.

1414 führten Gerson und d'Ailly die Reformer in einen zweiten Rat Konstanz . Unter ihrer Leitung entfernte der Rat Papst Johannes XXIII. , Der die Nachfolge von Alexander V. angetreten hatte. Unter Druck trat auch Gregor XII. Zurück und schließlich trat Benedikt XIII. 1417 dem Rat bei. Die Kirche wurde dann unter Martin V vereinigt . Der Konstanzer Rat verurteilte auch den böhmischen Reformer Jan Hus wegen Häresie. Gerson widersetzte sich dem Theologen Jean Petit, der als gerechtfertigten Tyrannizid die Ermordung (23. November 1407) von Louis, Herzog von Orléans, durch Partisanen von verteidigteJohannes der Furchtlose von Burgund - aber der Rat weigerte sich, ihn ausdrücklich zu verurteilen. Als Gerson Konstanz verließ (1418), wurde er von John daran gehindert, nach Frankreich zurückzukehren, und ging nach Deutschland ins Exil. Nach Johns Tod (1419) kehrte er nach Frankreich zurück und ließ sich in Lyon nieder .

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In seinen Schriften verteidigte Gerson die Handlungen des Rates und brachte die Position vor, dass Christus den Primat der Kirche als Sammlung der Gläubigen mit dem Papst als Stellvertreter eingeführt hatte. Als solches könnte der Papst ohne seine Zustimmung von einem Rat der Gläubigen entfernt werden. In seiner zwischen 1391 und 1415 verfassten Abhandlung De potestate ecclesiae („Über die kirchliche Macht“) wurde der Papst als konstitutioneller Monarch dargestellt und behauptet, der Rat habe das Papsttum lediglich in seine eigentliche Rolle zurückversetzt.

Als Religionspädagoge etablierte Gerson einen Lehrplan, der auf älteren mystischen Theologien basierte und die Lehren des heiligen Bonaventura als Vorbild verwendete. Für Gerson erreichte die Seele nicht nur im Gebet eine Vereinigung mit Gott; Seele und Gott wurden identisch. In seiner Studie De theologia mystica („Über mystische Theologie“) kontrastierte er die mystische Herangehensweise an Gott und Religion mit der der Scholastik, die das Studium der Bibel und der Kirchengeschichte betonte und sich auf die Vernunft stützte, um Glauben zu erlangen. Christliche Mystiker sollten die Beweise Gottes in ihren Herzen finden, argumentierte Gerson und glaubte, dass die Liebe über die Vernunft hinausreichen würde und dass der mystische Ansatz an sich selbst erfüllender sei. DasDie Nachahmung Christi , ein berühmtes Andachtswerk, das traditionell Thomas à Kempis zugeschrieben wird , wurde von einigen Gelehrten, hauptsächlich Franzosen, als das Werk von Gerson angesehen, obwohl keine schlüssigen Beweise gefunden wurden, diediesen Glauben untermauern .