Religiöse Persönlichkeiten & Gelehrte

Jan Hus | Böhmischer religiöser Führer

Jan Hus , Hus buchstabierte auch Huss (geb. um 1370 in Husinec, Böhmen [heute in der Tschechischen Republik]; gestorben am 6. Juli 1415 in Konstanz ), den wichtigsten Tschechen des 15. Jahrhundertsreligiöser Reformer, dessen Werk zwischen dem Mittelalter und demReformationsperioden und erwartete die lutherische Reformation um ein ganzes Jahrhundert. Er wurde in der bitteren Kontroverse des verstrickt Abendländische Schisma (1378-1417) für seine gesamte Karriere, und er wurde von verurteilter Häresie am Konzil von Konstanz und auf dem Scheiterhaufen.

Frühes Leben und Lehrerkarriere

Hus wurde von armen Eltern in Husinec in Südböhmen geboren, von dem er seinen Namen erhielt. Um 1390 schrieb er sich an der Universität Prag ein und zwei Jahre nach seinem Abschluss im Jahr 1394 erhielt er einen Master-Abschluss und begann an der Universität zu lehren. Dort wurde er 1401 Dekan der dortigen philosophischen Fakultät.

Zu dieser Zeit befand sich die Universität Prag in einer Phase des Kampfes gegen ausländischen, hauptsächlich deutschen Einfluss sowie einer intensiven Rivalität zwischen deutschen Meistern, die den Nominalismus aufrechterhielten und als Feinde der Kirchenreform galten, und der andere, die stark nationalistischen tschechischen Meister, die zur realistischen Philosophie neigten und begeisterte Leser der philosophischen Schriften von warenJohn Wycliffe , ein erbitterter Kritiker des Nominalismus. Hus studierte Wycliffes Werke und später seine theologischen Schriften, die 1401 nach Prag gebracht wurden. Hus wurde von Wycliffes Grundprinzipien beeinflusst, obwohl er ihre extremen Implikationen nie akzeptierteund war besonders beeindruckt von Wycliffes Vorschlägen zur Reform des römisch-katholischen Klerus. Das geistliche Anwesen besaß ungefähr die Hälfte des gesamten Landes in Böhmen, und der große Reichtum und die simonischen Praktiken der höheren Geistlichen erregten Eifersucht und Ressentiments unter den armen Priestern. Auch die böhmische Bauernschaft ärgerte sich über die Kirche als einen der schwersten Landsteuerpflichtigen. Es gab daher eine große potenzielle Basis für die Unterstützung einer Kirchenreformbewegung zu einer Zeit, als die Autorität des Papsttums selbst durch das westliche Schisma diskreditiert wurde. Der böhmische König Karl IV. Hatte Reformversuche unternommen, und Wycliffes Werke waren die auserwählte Waffe der von Jan Milíč von Kroměříž (gest. 1374) gegründeten nationalen Reformbewegung.

Führer der tschechischen Reformbewegung

1391 gründeten Milíčs Schüler die Bethlehem-Kapelle in Prag, wo öffentliche Predigten im Geiste von Milíc̆s Lehre auf Tschechisch (und nicht auf Lateinisch) gehalten wurden. Ab 1402 leitete Hus die Kapelle, die zum Zentrum der wachsenden nationalen Reformbewegung in Böhmen geworden war. Er wurde zunehmend in öffentliche Predigten vertieft und trat schließlich als populärer Führer der Bewegung auf. Trotz seiner umfangreichen Aufgaben in der Bethlehem - Kapelle, fortgesetzt Hus zu lehren an der Universität Fakultät für Kunst und wurde ein Kandidat für den Doktortitel in Theologie . Hus wurde auch der Berater des jungen AdligenZbyněk Zajíc von Hazmburk, als Zbyněk 1403 zum Erzbischof von Prag ernannt wurde, was dazu beitrug, der Reformbewegung ein festeres Fundament zu geben.

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1403 erstellte ein deutscher Universitätsmeister, Johann Hübner, eine Liste von 45 Artikeln, die vermutlich aus Wycliffes Schriften ausgewählt worden waren, und ließ sie als ketzerisch verurteilen. Da die deutschen Meister drei Stimmen hatten und die tschechischen nur eine, stimmten die Deutschen die Tschechen leicht ab, und die 45 Artikel wurden fortan als Test der Orthodoxie angesehen. Die Hauptbeschuldigung gegen Wycliffes Lehre war sein Grundsatz vonRemanenz - das heißt , dass das Brot und der Wein in der Eucharistie ihre materielle Substanz behalten. Wycliffe erklärte auch die Schrift als die einzige Quelle der christlichen Lehre. Hus teilte nicht alle radikalen Ansichten von Wycliffe, wie die zur Remanenz, aber mehrere Mitglieder der Reformpartei, darunter Hus 'Lehrer,Stanislav von Znojmo und sein Kommilitone Štěpán Páleč.

In den ersten fünf Jahren seiner Regierungszeit als Erzbischof von Prag änderte sich seine Haltung gegenüber der „evangelischen Partei“ radikal. Die Reformgegner gewannen ihn auf ihre Seite und es gelang ihnen 1407, Stanislav und Páleč der Häresie zu beschuldigen, und sie wurden der römischen Kurie zur Prüfung vorgelegt. Die beiden Männer kehrten völlig verändert in ihren theologischen Ansichten zurück und wurden die Hauptgegner der Reformatoren. Gerade als Hus an der Spitze der Reformbewegung aufgetaucht war, geriet er in Konflikt mit seinen ehemaligen Freunden.

Hus und der Westliches Schisma

Seit 1378 war die römisch-katholische Kirche durch das westliche Schisma gespalten worden, wobei die päpstliche Gerichtsbarkeit zwischen zwei Päpsten aufgeteilt wurde. Als Reformführer stritt sich Hus ohne zu zögern mit Erzbischof Zbyněk, als dieser sich dem widersetzteKonzil von Pisa (1409), das berufen wurde, die rivalisierenden Päpste zu entthronen und die Kirche zu reformieren. Der Rat hatte die Unterstützung der tschechischen Meister an der Universität Prag, während die deutschen Meister dagegen waren. Die deutschen Meister, die in Universitätsangelegenheiten eine Stimmenmehrheit hatten, unterstützten den Erzbischof, der so wütend warKönig Wenzel , der im Januar 1409 die Universitätsverfassung untergrub, indem er den tschechischen Meistern jeweils drei Stimmen und den Deutschen nur eine gab; das Ergebnis war eine Massenemigration der Deutschen aus Prag an mehrere deutsche Universitäten. Im Herbst 1409 wurde Hus zum Rektor der heute tschechisch dominierten Universität gewählt.

Die letzte Pause zwischen Erzbischof Zbyněk und Hus fand statt, als der Rat von Pisa sowohl Papst Gregor XII. , Dessen Autorität in Böhmen anerkannt wurde, als auch den Antipop Benedikt XIII. Abgesetzt und an ihrer Stelle gewählt hatteAlexander V. The deposed popes, however, retained jurisdiction over portions of western Europe; thus, instead of two, there were three popes. The archbishop and the higher clergy in Bohemia remained faithful to Gregory, whereas Hus and the reform party acknowledged the new pope. After being forced by the king’s punitive measures to recognize Alexander V as the legitimate pope, the archbishop, through a large bribe, induced Alexander to prohibit preaching in private chapels, including the Bethlehem Chapel. Hus refused to obey the pope’s order, whereupon Zbyněk excommunicated him. Despite his condemnation, Hus continued to preach at the Bethlehem Chapel and to teach at the University of Prague. Zbyněk was ultimately forced by the king to promise Hus his support before the Roman Curia, but he then died suddenly in 1411, and the leadership of Hus’s enemies passed to the Curia itself.

In 1412 the case of Hus’s heresy, which had been tacitly dropped, was revived because of a new dispute over the sale of indulgences that had been issued by Alexander’s successor, the antipope John XXIII, to finance his campaign against Gregory XII. Their sale in Bohemia aroused general indignation but had been approved by King Wenceslas, who, as usual, shared in the proceeds. Hus publicly denounced these indulgences before the university and, by so doing, lost the support of Wenceslas. This was to prove fatal to him. Hus’s enemies then renewed his trial at the Curia, where he was declared under major excommunicationfür die Weigerung, zu erscheinen, und ein Verbot wurde über Prag oder einem anderen Ort, an dem Hus wohnen könnte, ausgesprochen, wodurch den Kommunikanten im verbotenen Gebiet bestimmte Sakramente der Kirche verweigert wurden. Um der Stadt die Konsequenzen zu ersparen, verließ Hus Prag im Oktober 1412 freiwillig. Er fand Zuflucht hauptsächlich in Südböhmen in den Schlössern seiner Freunde und beschäftigte sich in den nächsten zwei Jahren mit fieberhafter literarischer Tätigkeit. Seine Feinde, insbesondere Stanislav und Páleč, schrieben eine Vielzahl polemischer Abhandlungen gegen ihn, die er ebenso energisch beantwortete. Die wichtigste seiner Abhandlungen war De ecclesia (Die Kirche ). Er schrieb auch eine große Anzahl von Abhandlungen auf Tschechisch und eine Sammlung von Predigten mit dem Titel Postilla .