Religiöse Persönlichkeiten & Gelehrte

Jacques-Bénigne Bossuet | Französischer Bischof

Jacques-Bénigne Bossuet (geboren am 25. September 1627 in Dijon , gestorben am 12. April 1704 in Paris),Bischof , der der eloquenteste und einflussreichste Sprecher für die Rechte der französischen Kirche gegen die päpstliche Autorität war . Er ist heute hauptsächlich für seine literarischen Werke bekannt, einschließlich der Panegyrik der Beerdigung für große Persönlichkeiten.

Frühes Leben und Priestertum.

Bossuet wurde aus einer Familie von Richtern geboren. Er verbrachte seine ersten 15 Jahre in Dijon und wurde dort am Jesuitenkolleg ausgebildet. Er war früh für eine kirchliche Karriere vorgesehen und wurde im Alter von 10 Jahren geschult. 1642 studierte er in Paris , wo er 10 Jahre blieb und eine solide theologische Ausbildung am Collège de Navarre erhielt. 1652 wurde er zum Priester geweiht und promovierte in Göttlichkeit. Er lehnte einen hohen Termin ab, der ihm am Collège de Navarre angeboten wurde, und ließ sich stattdessen in Metz nieder , wo sein Vater eine Kanonerie für ihn erhalten hatte.

Obwohl Bossuet bis 1669 dem Metz-Klerus angehörte, teilte er seine Zeit von 1656 bis 1659 zwischen Metz und Paris auf und verließ Paris nach 1660 kaum noch. In Metz erfüllte er eifrig seine Aufgaben als Kanoniker. Sein Hauptanliegen war jedoch das Predigen und die Kontroverse mit den Protestanten, und in Metz begann er, diese Fähigkeiten zu beherrschen. Sein erstes Buch, dasRéfutation du catéchisme du sieur Paul Ferry („Widerlegung des Katechismus von Paul Ferry“) war das Ergebnis seiner Gespräche mitPaul Ferry, der Minister der protestantisch- reformierten Kirche in Metz. Bossuets Ruf als Prediger verbreitete sich nach Paris, wo seine „Panégyrique de l'apôtre Saint Paul“ (1657; „Panegyrik des Apostels Saint Paul“) und seine „Predigt über die Würde der Pauvres dans l'église“ (1659) stattfanden ; „Predigt über die erhabene Würde der Armen in der Kirche“) wurden besonders bewundert.

Fastenpredigten und Begräbnisreden.

Bossuets Karriere als großer populärer Prediger entwickelte sich in den nächsten 10 Jahren in Paris. Er predigte die Fastenpredigten von 1660 und 1661 in zwei berühmten Klöstern - den Minims und den Karmeliten - und wurde 1662 berufen, sie vor dem König zu predigenLudwig XIV . Die Fastenpredigten, reich an biblischen Zitaten und Paraphrasen, verkörpern die Beredsamkeit des Barock; Während sie die Majestät und das Pathos des Barockideals zeigen, fehlen auffällig Übertreibung und Manierismus. Er wurde 1669 gerufen, um die nach dem Tod einer wichtigen nationalen Persönlichkeit üblichen Begräbnisreden zu halten. Diese zuerstZu den „Oraisons funèbres“ („Begräbnisreden“) gehören Panegyrik über Henrietta Maria von Frankreich , Königin von England (1669), und über ihre Tochter Henrietta Anne von England , die Schwägerin Ludwigs XIV. (1670). Diese Reden sind Meisterwerke der französischen klassischen Prosa und zeigen Würde, Ausgewogenheit und langsame thematische Entwicklung. Sie enthalten emotional aufgeladene Passagen, sind jedoch nach logischen Argumenten organisiert. Aus dem Leben des verstorbenen Subjekts wählte Bossuet Qualitäten und Episoden aus, aus denen er eine Moral ziehen konnte . Er überzeugte seine Zuhörer durch die Leidenschaft seiner religiösen Gefühle, die er in klarer, einfacher Rhetorik ausdrückte .

Erhalten Sie mit Ihrem Abonnement exklusiven Zugriff auf Inhalte aus unserer 1768 First Edition. Abonnieren Sie noch heute

Abgesehen von seiner Arbeit als Prediger fühlte sich Bossuet als Doktor der Göttlichkeit gezwungen, in die Kontroverse um einzugreifen Jansenismus , eine Bewegung in der römisch-katholischen Kirche, die ein gesteigertes Gefühl der Erbsünde und die Rolle der Gnade Gottes bei der Errettung betont . Bossuet versuchte, in dem durch die Bewegung verursachten Streit einen Mittelweg einzuschlagen, und widmete sich seiner Kontroverse mit den Protestanten.

1669 wurde Bossuet zum Bischof von Condom, einer Diözese im Südwesten Frankreichs, ernannt, musste jedoch 1670 nach seiner Ernennung zum Tutor des Dauphin, des ältesten Sohnes des Königs, aus dem Amt ausscheiden. Dieser Posten führte zu seiner Wahl in die Académie Française . Bossuet war tief in die Aufgaben seines neuen Amtes vertieft und fand Zeit, ein Werk gegen den Protestantismus zu veröffentlichen , 1671; „Ausstellung über die Lehre der Kontroverse (1671;„ Ausstellung über die Lehre der katholischen Kirche über die Angelegenheiten von Kontroverse"). Danach predigte er nur noch gelegentlich. Obwohl er sich hauptsächlich mit dem religiösen und moralischen Unterricht des Dauphin befasste, unterrichtete er auch Latein, Geschichte, Philosophie und Politik. Seine wichtigste politische Arbeit, diePolitique tirée des propres paroles de l'Écriture sainte („Staatskunst aus den Worten der Heiligen Schrift“), ​​die die Bibel als Beweis der göttlichen Autorität für die Macht der Könige verwendet, brachte Bossuet seinen Ruf als großer Theoretiker des Königs einAbsolutismus . In der Politique entwickelte er die Lehre vongöttliches Recht , die Theorie, dass jede rechtmäßig gebildete Regierung den Willen Gottes zum Ausdruck bringt, dass ihre Autorität heilig ist und dass jede Rebellion gegen sie kriminell ist. Er betonte aber auch die schreckliche Verantwortung des Souveräns , der sich als Gottes Bild verhalten, seine Untertanen als guten Vater regieren und dennoch von seiner Macht unberührt bleiben sollte.

1681 wurde Bossuet Bischof von Meaux , ein Posten, den er bis zu seinem Tod innehatte. In dieser Zeit hielt er seine zweite Reihe großer Begräbnisreden, darunter die von Prinzessin Anne de Gonzague (1685), dem Kanzler Michel Le Tellier (1686) und dem Großen Kondé (1687). Obwohl er in engem Kontakt mit dem Dauphin und dem König blieb, war er nicht in erster Linie ein Hofprälat; Er war vielmehr ein hingebungsvoller Bischof, der hauptsächlich unter seinen Diözesen lebte, predigte, sich mit gemeinnützigen Organisationen beschäftigte und seinen Klerus leitete. Seine Exkursionen außerhalb der Diözese standen im Zusammenhang mit den theologischen Kontroversen seiner Zeit:Gallikanismus , Protestantismus und Quietismus .