Religiöse Persönlichkeiten & Gelehrte

Jacob Israel Emden | Dänischer Rabbiner

Jacob Israel Emden , ursprünglicher Name Jacob Ben Zebi, auch (mit Akronym) Yaabetz genannt (geboren am 4. Juni 1697 in Altona , Holstein [heute in Dänemark] - gestorben am 19. April 1776 in Altona), Rabbiner und Talmud-Gelehrter, vor allem bekannt für sein langwieriger Streit mit Rabbi Jonathan Eybeschütz ( siehe dort ), ein Antagonismus, der das europäische Judentum zerstörte.

Emden wurde gründlich als Gelehrter des Talmud , des rabbinischen Kompendiums aus Recht, Überlieferung und Kommentar, ausgebildet. Emden zeigte ebenfalls größere Interessen und studierte Latein und Niederländisch. Sein Traditionalismus zeigte sich jedoch in seiner Überzeugung, dass ein Jude solche weltlichen Themen nur in der Dämmerungsstunde verfolgen sollte . Emden war Rabbiner und diente vier Jahre in der Stadt, von der er seinen Namen erhielt.

Nachdem er nach Altona gezogen war, gründete er seine eigene private Synagoge und Druckerei und zeigte in den häufigen Streitigkeiten, die er mit Mitgliedern der jüdischen Gemeinde führte , einen kanterhaften Charakter . Er griff Leute wie den Oberrabbiner der Gemeinde, Hesekiel Katzenellenbogen, für seine talmudischen Entscheidungen an. Als Katzenellenbogen starb,Jonathan Eybeschütz , ein Rabbiner von großer Beliebtheit und europäischem Ruf, wurde ausgewählt, um seinen Platz einzunehmen. Eybeschütz verschrieb Amulette, um Frauen bei der Geburt vor dem Tod zu retten, und einer der Reize mit einem Chiffriergebet an Shabbetai Tzevi , den wichtigsten der falschen jüdischen Messias, fiel Emden in die Hände. Er prangerte den Hersteller des Amuletts (ohne Angabe von Eybeschütz) öffentlich als einen Ketzer an, der eine Exkommunikation verdient , und leitete damit einen langen, oft gewalttätigen Streit ein.

Emden war ein produktiver und angesehener Autor polemischer Schriften, in denen er shabbetaianische Häresien angriff, und religiöser Kommentare. Sein Tagebuch ist eine Aufzeichnung des jüdischen Denkens in seiner Zeit und seines kritischen Studiums derZohar , Teil der jüdischen mystischen Schriften, die als Kabbala bekannt sind , machte deutlich, dass es sich um das Werk mehrerer Hände handelte.

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