Religiöse Persönlichkeiten & Gelehrte

Eutyches | Orthodoxer Abt

Eutyches (geb. um 375 - gestorben 454) verehrte den Archimandriten oder klösterlichen Vorgesetzten in der Ostkirche in Konstantinopel, der als Begründer des Eutychianismus gilt, einer extremen Form der monophysitischen Häresie, die die ausschließliche Verbreitung der Häresie betont Göttlichkeit in Christus.

Aufgewachsen in der christologischen Lehre der alexandrinischen Schule unter dem Einfluss des Patriarchen St. Cyril (gestorben 444), Eutyches, als Bekenntnis zu einer Natur in Christus spiegelte die östliche klösterliche Sicht auf Christus wider und widersetzte sich entschieden der rivalisierenden Antiochia-Schule, die sich für die heterodoxe Lehre von Nestorius einsetzte , der 428 in Konstantinopel zum Patriarchen ernannt wurdeDie nestorianische Lehre behauptete, dass Christus zwei Naturen habe: als Sohn Gottes göttlich; als Sohn Mariens, Mensch. So wurde auch festgestellt, dass die Jungfrau nicht die Mutter Gottes war.

Die Opposition von Eutyches gegen die Nestorianer veranlasste Bischof Eusebius von Dorylaeum in Kleinasien , seine ketzerische Lehre zu proklamieren (448). Eutyches wurde daraufhin von Flavian, der Patriarch von Konstantinopel geworden war und ein Gegner des Monophysitismus war, zu einem Treffen der ständigen Synode von Konstantinopel im November 448 gerufen. Dort erklärte Eutyches, er sei der Glaube von die Väter beim Konzil von Nicäa (325), die sich jedoch in erster Linie auf die Göttlichkeit und Gleichheit Christi in der Dreifaltigkeit und nicht auf die Natur Christi konzentrierten. Eutyches 'wiederholte Behauptung "zwei Naturen vor, eine nach der Inkarnation" war seine eigene Formel und ein spezifischer Ausdruck derMonophysitische Lehre, dass in der Inkarnation die menschliche Natur Christi vergöttert und in einer einzigen Essenz zusammengefasst wurde. Daher kam er zu dem Schluss, dass sich die Menschheit Christi von der anderer Menschen unterscheidet, was einige Gelehrte als die wahre Formulierung des Monophysitismus ansehen. Die Position von Eutyches wurde als theologisch nicht anspruchsvoll angesehen, und die Synode setzte ihn ab und exkommunizierte ihn.

Flavian berichtete dann Eutyches' Ketzerei Papst St. Leo der Große, der am 13. Juni 449, seinen berühmten ausgestellt Tome verurteilt Eutychianism. Eutyches appellierte an den Patriarchen Dioscorus von Alexandria, der seine christologischen Lehren unterstützte und den oströmischen Kaiser Theodosius II. Überredete, einen Generalrat zu einem Treffen einzuberufenEphesus im folgenden August . Der Rat, der später als Räubersynode bezeichnet wurde und von ostorthodoxen und westlichen Kirchenleuten nie anerkannt wurde, setzte Eutyches wieder ein und setzte Flavian, Eusebius und andere Verteidiger der Zwei-Natur-Doktrin ab.

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Im Jahr 450 wurde Kaiser Theodosius II. Von Marcian abgelöst , der 451 das Konzil von Chalcedon einberief ; es verbannte Eutyches, verurteilte seine Häresie und etablierte eine zentristische Doktrin, die als Prüfstein der christlichen Orthodoxie in Ost und West diente. Der Rat entschied, dass Christus zwei vollkommene und unteilbare, aber unterschiedliche Naturen hatte: eine menschliche und eine göttliche. Danach verschwanden Eutyches, aber sein Einfluss wuchs dennoch, als sich der Monophysitismus im ganzen Osten ausbreitete.

Die nachfolgende Geschichte der monophysitischen Lehre in der Ostkirche ist die Geschichte der nationalen und unabhängigen Kirchen ( z. B. der syrischen Jakobiten), die entweder aus Gründen der Ehrfurcht vor einem religiösen Führer oder als Reaktion auf die Dominanz der byzantinischen oder römischen Kirchen behielt eine eigene Existenz.

Der Text des Prozesses gegen Eutyches und die damit verbundene Korrespondenz erscheinen in E. Schwartz 'Monographie Der Prozess des Eutyches (1929; „Der Prozess gegen Eutyches“). Ein Hinweis auf seinen Prozess findet sich in RV Sellers ' The Council of Chalcedon (1953).