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Euthymius von Tŭrnovo | Orthodoxer Patriarch

Euthymius von Tŭrnovo (geb. um 1317 - gestorben um 1402), orthodoxer Patriarch von Tŭrnovo in der Nähe des modernen Sofia, Mönchsgelehrter und Sprachwissenschaftler, dessen umfangreiche literarische Tätigkeit die spätmittelalterliche Renaissance in Bulgarien anführte und die theologischen und rechtlichen Grundlagen für die Orthodoxen errichtete Kirchen Osteuropas.

Der gebürtige Bulgare Euthymius schloss sich dem Kloster Kilifarevo in der Nähe des modernen Burgas in Bulg an, wo er der führende Schüler von Theodosius wurde, dem er als Sprecher von Hesychasm , der byzantinischen Bewegung des kontemplativen Gebets, folgte. Charakteristisch für diese Schule, reiste Euthymius verschiedene Klostergemeinschaften in Konstantinopel und Mt. Athos (Nordostgriechenland) praktiziert die asketische Disziplin und arbeitet in einem griechisch-slawischen Umfeld als Kopist von Manuskripten und als Schriftsteller. Er kehrte 1371 nach Bulgarien zurück und wurde 1375 zum Patriarchen von Tŭrnovo und Primas der bulgarisch-orthodoxen Kirche gewählt wurde aber nach dem Fall von Tŭrnovo an die Türken im Jahre 1393 ins Exil gezwungen.

Während seines Patriarchats schrieb Euthymius viel, einschließlich der Übersetzung und Überarbeitung der liturgischen und rechtlichen Kodizes der orthodoxen Kirche in das formale Alte Slawische Sprache , wodurch ein einheitliches und strukturiertes Sprachprogramm eingeführt wird , das auf spezifischen kulturellen und theologischen Prinzipien basiert. Das slawische Erbe, das die griechischen Apostel des 9. Jahrhunderts den Slawen Cyrill und Methodius hinterlassen hatten, war überholt. Die ursprüngliche, einzelne slawische Sprache war in verschiedene Sprachen und Dialekte zersplittert . Das kirchenslawische hatte jedoch die grammatikalische und syntaktische Struktur der alten Form des 9. Jahrhunderts beibehalten und war durch zunehmende Abweichung von den verschiedenen slawischen Redewendungen praktisch zu einer toten Sprache geworden. Darüber hinaus waren die biblischen und liturgischen Texte mehrdeutig geworden durch eine Reihe von groben Revisionen und hatte die Ausbreitung ketzerischer Sekten verursacht, hauptsächlich der dualistischen Bogomilen, die der Ansicht waren, dass die sichtbare, materielle Welt vom Teufel geschaffen wurde.

Euthymius 'Reform folgte seiner Überzeugung, dass die öffentliche Moral und die theologische Orthodoxie im Wesentlichen mit der Genauigkeit und den literarischen Qualitäten der Heiligen Schrift zusammenhängen. So belebte er eine internationale altslawische Sprache mit kyrillischer Grammatik und schriftlicher Form, die jedoch komplexer mit dem griechischen rhetorischen und nachdrücklichen Stil verwoben war . Ein solches sprachliches Instrument förderte seinen Glauben an ein slawisches Schicksal als Nachfolger der byzantinischen Kirche, Kultur und des politischen Erbes.

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Anwenden seiner Als Hesychast-Hintergrund machte Euthymius diese Klosterkultur zur Energiequelle seiner theologischen und literarischen Reform. Er betonte seinen byzantinischen Konservatismus in Ritualen und Lehren und stellte die Rolle des Heiligen Geistes in der religiösen Erfahrung prominent dar . Darüber hinaus verwendete er in Hesychast-Manier die Methode dramatischer Biografien der führenden orthodoxen Heiligen und frühen Väter als Mittel zur Verbreitung korrekter Doktrin und Askese, indem er theologische Reflexionen mit der Erzählung verflochten. So die bulgarischen Klosterzentren Paroria und Kilifarevo und der Mönch Missionare, sowohl einheimische slawische als auch griechische Flüchtlingsgelehrte, führten die euthymische Reform in ganz Osteuropa durch.