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Äthiopisch-orthodoxe Tewahedo-Kirche | Kirche, Äthiopien

Äthiopisch-orthodoxe Tewahedo-Kirche , autokephale orientalisch-orthodoxe Kirche in Äthiopien . Der Hauptsitz befindet sich in Addis Abeba , der Hauptstadt des Landes.

In der Ferne.  Äthiopien.  Rinder bewegen sich in Richtung Abhebad-See in Afar, Äthiopien.
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Tradition hält , dass Äthiopien zuerst von evangelisiert wurde St. Matthäus und St. Bartholomew im 1. Jahrhundert ce und die erste äthiopische convert gedacht wird , der Kämmerer in gewesen Jerusalem in erwähnter Der Apostelgeschichte (8: 27-40). Äthiopien wurde weiter im 4. Jahrhundert christiani ce von zwei Männern (wahrscheinlich Brüder) von Reifen-St. Frumentius , später weihte den ersten äthiopischen Bischof , undAedesius . Sie gewannen das Vertrauen des Königs in Aksum (einem mächtigen Königreich in Nordäthiopien) und durften evangelisieren. Der nachfolgende König Ezana wurde von Frumentius getauft und das Christentum zur Staatsreligion gemacht. Gegen Ende des 5. Jahrhunderts sollen neun Mönche aus Syrien das Mönchtum nach Äthiopien gebracht und die Übersetzung der Schrift in die Geʿez-Sprache gefördert haben .

Die äthiopische Kirche folgte die koptische (ägyptische) Kirche (heute genannt Koptische Kirche in Ablehnung der) christo Entscheidung herausgegeben vom Konzil von Chalcedon im Jahr 451 ce , dass die göttliche und menschliche Natur von Jesus Christus war ebenso anwesend in einer Person ohne vermischen. Im Gegensatz zu diesem Dyophysitismus oder der Zwei-Natur-Doktrin vertraten die koptische und die äthiopische Kirche die Auffassung, dass die menschliche und die göttliche Natur durch das Geheimnis der Menschwerdung in einer einzigen Natur gleichermaßen präsent sind. Diese Position - genanntMiaphysitismus oder Single-Nature-Doktrin wurde von der römischen und der griechischen Kirche als Häresie bezeichnetMonophysitismus , der Glaube, dass Christus nur eine Natur hatte, die göttlich war. Die äthiopische Kirche nahm das Wort Tewahedo in ihren Namen auf , ein Geʿez-Wort, das „Einheit“ bedeutet und den miaphysitischen Glauben der Kirche zum Ausdruck bringt . Wie andere sogenannte nicht-chalcedonische (auch als orientalisch-orthodoxe) Kirchen bezeichnet, war sie bis Mitte des 20. Jahrhunderts vom Dialog mit den römisch-katholischen und ostorthodoxen Kirchen abgeschnitten , als viele der aus Chalcedon entstandenen christologischen Streitigkeiten stattfanden durch ökumenischen Dialog gelöst .

Im 7. Jahrhundert trennten die Eroberungen der muslimischen Araber die äthiopische Kirche vom Kontakt mit den meisten christlichen Nachbarn. Die Kirche nahm in den folgenden Jahrhunderten verschiedene synkretistische Überzeugungen auf, aber der Kontakt mit der christlichen Außenwelt wurde durch das äthiopische Kloster in Jerusalem aufrechterhalten.

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Ab dem 12. Jahrhundert ernannte der Patriarch von Alexandria den äthiopischen Erzbischof , bekannt als derAbuna (arabisch: „unser Vater“), der immer ein ägyptischer koptischer Mönch war; dies eine Rivalität mit dem nativen erstellt itshage (Generalabt) der starken äthiopischen Klostergemeinschaft . Von Zeit zu Zeit wurde versucht, die ägyptische koptische Kontrolle zu erschüttern, aber erst 1929 wurde ein Kompromiss geschlossen: Ein ägyptischer Mönch wurde erneut zur Abuna ernannt , aber vier äthiopische Bischöfe wurden ebenfalls als seine Hilfskräfte geweiht . Eine gebürtige äthiopische Abuna , Basil, wurde schließlich 1950 ernannt, und 1959 wurde ein autonomes äthiopisches Patriarchat gegründet, obwohl die Kirche weiterhin den Ehrenprimat des koptischen Patriarchen anerkannte. Im benachbarten Eritrea1993 erlangte es die Unabhängigkeit von Äthiopien und appellierte an Papst Shenouda III. , den Patriarchen der koptischen Kirche, wegen Autozephalie. Dies wurde 1994 gewährt; Die äthiopische Kirche stimmte 1998 der Unabhängigkeit des Neuen zuEritreische orthodoxe Tewahedo-Kirche .

Die Amhara- und Tigray- Völker des nördlichen und zentralen Hochlands waren historisch gesehen die Hauptanhänger der äthiopisch-orthodoxen Kirche, und die religiösen Formen und Überzeugungen der Kirche waren das dominierende Element in der Amhara- Kultur . Unter der Amhara-dominierten äthiopischen Monarchie wurde die äthiopisch - orthodoxe Kirche erklärt die Staatskirche des Landes zu sein, und es war ein Bollwerk des Regimes von Kaiser Haile Selassie I . Nach der Abschaffung der Monarchie und der Institution des Sozialismus im Land ab 1974 wurde die Kirche aufgelöst. Sein Patriarch wurde hingerichtet und die Kirche wurde veräußertseiner umfangreichen Grundstücke. Die Kirche wurde auf eine Grundlage der Gleichheit mit dem Islam und anderen Religionen im Land gestellt, blieb jedoch Äthiopiens einflussreichste religiöse Einrichtung.

Der Klerus besteht aus Priestern , die den Gottesdienst leiten und Exorzismen durchführen . Diakone, die bei den Gottesdiensten behilflich sind; unddebtera , die, obwohl nicht ordiniert, die Musik und den Tanz spielen, die mit Gottesdiensten verbunden sind, und auch als Astrologen, Wahrsager und Heiler fungieren. Das äthiopische Christentum verbindet christliche Vorstellungen von Heiligen und Engeln mit vorchristlichem Glauben an wohlwollende und böswillige Geister und Kobolde. Die hebräische Bibel ( Altes Testament ) wird starkbetont. Darüber hinaus erkennt die Kirche einen breiteren Kanon der Schrift an, der Texte wie das apokalyptische Erste Buch Henoch enthält . Beschneidungwird fast allgemein praktiziert; Der Samstagsabbat (zusätzlich zum Sonntag) wird von einigen gläubigen Gläubigen befolgt. Die Arche ist ein wesentlicher Bestandteil jeder Kirche. und strenges Fasten wird immer noch praktiziert.

Das Priestertum der äthiopischen Kirche wird insgesamt nicht gelernt, obwohl es in Addis Abeba und Harer theologische Seminare gibt . Das Mönchtum ist weit verbreitet, und einzelne Klöster unterrichten häufig spezielle Fächer in Theologie oder Kirchenmusik . Jede Gemeinde hat auch eine eigene kirchliche Schule , die bis 1900 die einzige Quelle äthiopischer Bildung war. Die Liturgie und die heiligen Schriften sind in der Regel in Geʿez verfasst, obwohl beide ins Amharische übersetzt wurden , die wichtigste moderne Sprache Äthiopiens. Zu Beginn des 21. Jahrhunderts forderte die Kirche mehr als 30 Millionen Anhänger in Äthiopien.