Philosophische Fragen

Geist-Körper-Dualismus Definition, Theorien & Fakten

Geist-Körper-Dualismus , in seiner ursprünglichen und radikalsten Formulierung, die philosophische Ansicht, dass Geist und Körper (oder Materie ) grundsätzlich verschiedene Arten von Substanzen oder Naturen sind. Diese Version, jetzt oft Substanz namens Dualismus , impliziert , dass Geist und Körper nicht nur in Sinn unterscheiden , sondern beziehen sich auf verschiedene Arten von Einheiten. Ein Dualist von Geist und Körper (Substanz) würde sich daher jeder Theorie widersetzen, die den Geist mit dem Gehirn identifiziert und als physikalischer Mechanismus konzipiert ist .

Malebranche, Stich von de Rochefort, 1707
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Es folgt eine kurze Behandlung des Geist-Körper-Dualismus. Für eine ausführlichere Diskussion siehe Philosophie des Geistes : Dualismus; und Metaphysik : Geist und Körper.

Das moderne Problem des Verhältnisses von Geist und Körper ergibt sich aus dem Gedanken des französischen Philosophen und Mathematikers aus dem 17. JahrhundertRené Descartes , der dem Dualismus seine klassische Formulierung gab. Ausgehend von seinem berühmten Diktum cogito, ergo sum (lateinisch: „Ich denke, deshalb bin ich“), entwickelte Descartes eine Theorie des Geistes als immaterielle, nicht erweiterte Substanz, die verschiedene Aktivitäten ausführt oder verschiedene Zustände wie rationales Denken, Vorstellen, Gefühl ( Empfindung ) und Willen . Materie oder erweiterte Substanz entspricht mechanistisch den Gesetzen der Physik , mit der wichtigen Ausnahme des menschlichen Körpers, von dem Descartes glaubte, dass er vom menschlichen Geist kausal beeinflusst wird und der bestimmte mentale Ereignisse kausal hervorruft. Wenn Sie beispielsweise den Arm anheben lassen, wird er angehoben, während der Geist Schmerzen verspürt, wenn er von einem Hammer auf den Finger getroffen wird . Dieser Teil von Descartes 'dualistischer Theorie, bekannt als Interaktionismus , wirft eines der Hauptprobleme auf, mit denen Descartes und seine Anhänger konfrontiert sind: die Frage, wie diese kausale Interaktion möglich ist.

Dieses Problem führte zu anderen Arten des Substanzdualismus, wie z Occasionalismus und einige Formen der Parallelität, die keine direkte kausale Wechselwirkung erfordern. Der Occasionalismus behauptet, dass offensichtliche Zusammenhänge zwischen geistigen und körperlichen Ereignissen das Ergebnis des ständigen kausalen Handelns Gottes sind. Parallelität lehnt auch kausale Wechselwirkungen ab, jedoch ohne ständige göttliche Intervention.Gottfried Wilhelm Leibniz , ein deutscher Rationalist und Mathematiker des 17. Jahrhunderts , sah Geist und Körper als zwei perfekt korrelierte Reihen, die wie zwei Uhren an ihrem Ursprung von Gott in einer vorher festgelegten Harmonie synchronisiert waren .

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Eine andere substanzdualistische Theorie ist Epiphänomenalismus , der mit anderen Theorien darin übereinstimmt, dass mentale und physische Ereignisse unterschiedlich sind. Der Epiphänomenalist ist jedoch der Ansicht, dass die einzig wahren Ursachen physische Ereignisse sind, wobei der Geist ein Nebenprodukt ist. Mentale Ereignisse scheinen kausal wirksam zu sein, weil bestimmte mentale Ereignisse unmittelbar vor bestimmten physischen Ereignissen auftreten und weil die Menschen die Ereignisse im Gehirn, die sie wirklich verursachen, nicht kennen.

Unter anderen Schwierigkeiten, mit denen der Substanzdualismus konfrontiert ist, ist die inhärente Dunkelheit bei der Vorstellung, was für eine mentale Substanz - ein immaterielles, denkendes „Zeug“ - sein könnte. Solche Kritikpunkte haben einige Denker dazu veranlasst, den Substanzdualismus zugunsten verschiedener monistischer Theorien aufzugeben, einschließlich der Identitätstheorie , nach der jeder mentale Zustand oder jedes Ereignis mit einem physischen (dh Gehirn-) Zustand oder Ereignis identisch ist, und der Dual-Aspekt- Theorie , die auch als neutraler Monismus , wonach geistige und körperliche Zustände und Ereignisse bilden verschiedene Aspekte oder Eigenschaften einer einzigen zugrunde liegenden Substanz, die weder mental noch physisch.