Philosophische Fragen

Jiva | Indische Philosophie und Religion

Jiva (Sanskrit: „lebende Substanz“) in der indischen Philosophie und Religion und insbesondere im Jainismus und Hinduismus , eine lebende fühlende Substanz, die einer individuellen Seele ähnelt .

Tirthankara
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Jainismus: Jiva und Ajiva
Jain Realität besteht aus zwei Komponenten, Jiva ("Seele" oder "lebende Substanz") und Ajiva ("Nichtseele" oder "leblose Substanz") ....

In der Jain Tradition, Jiva s sind im Gegensatz ajiva s oder „Substanzen nonliving.“ Jiva wird als ewig und unendlich zahlreich verstanden und ist nicht dasselbe wie die Körper, in denen sie leben. In einem reinen Zustand (mukta-jiva ) erheben sie sich an die Spitze des Universums, wo sie bei anderen vollkommenen Wesen leben und nie wiedergeboren werden. Die meisten Jiva sind jedoch daran gebundenSamsara (Wiedergeburt in banalen irdischen Existenz), weil sie fallen mit Karmas -fine partikulären Substanzendie auf dem akkumulieren Jiva (in der gleichen Art und Weisedass Staubpartikel auf Öl akkumulieren) wegen beider Handlungen und Emotionen.

Jivas werden nach der Anzahl der Sinnesorgane kategorisiert, die die Körper besitzen, in denen sie leben. Menschen, Götter und Dämonen besitzen die fünf Sinnesorgane plus Intellekt. Kleinere Wesen haben zwischen zwei und fünf Sinnesorgane. Cluster winziger Wesen, genanntNigodas gehören zur untersten Klasse der Jivas , die nur den Tastsinn besitzen und so gemeinsame Funktionen wie Atmung und Stoffwechsel haben, aber wenig Hoffnung haben, jemals zu einem höheren geistigen oder körperlichen Zustand zu gelangen. Der ganze Raum der Welt ist voller Nigodas . Sie sind die Quelle der Seelen, die den Platz der unendlich kleinen Zahl einnehmen, die es geschafft haben, Moksha zu erreichen, die aus Samsara befreit wurde .

Viele hinduistische Denker verwenden den Begriff Jiva , um die Seele oder das Selbst zu bezeichnen, die der Reinkarnation unterliegen . Da viele Hindu Denkschulen nicht Selbstsein Hinsicht als intrinsisch Plural jedoch verstehen , sie in der Regel diese einzelnen Jiva s Teile, Aspekte zu sein, oder Derivate der Atman , dem universellen Selbst , das wiederum identisch ist Brahman , oder absolute Realität. In dieser Verwendung steht Jiva für Jiva-Atman , ein individuelles Lebewesen.

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