Philosophische Fragen

Jainismus | Definition, Überzeugungen, Geschichte, Literatur und Fakten

Jainismus , indische Religion , die einen Weg zur spirituellen Reinheit und Erleuchtung durch disziplinierte Gewaltfreiheit lehrt (ahimsa , wörtlich "keine Verletzung") für alle Lebewesen.

Omar Ali Saifuddin Moschee, Bandar Seri Begawan, Brunei.
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Überblick

Neben dem Hinduismus und Buddhismus ist der Jainismus eine der drei ältesten noch existierenden indischen religiösen Traditionen und ein wesentlicher Bestandteil des religiösen Glaubens und der religiösen Praxis in Südasien. Während die Jain-Tradition häufig Konzepte verwendet, die mit dem Hinduismus und Buddhismus geteilt werden und das Ergebnis eines gemeinsamen kulturellen und sprachlichen Hintergrunds sind, muss sie eher als eigenständiges Phänomen als als hinduistische Sekte oder buddhistische Häresie angesehen werden, wie einige frühere westliche Gelehrte glaubten.

Der Name Jainismus leitet sich vom Sanskrit- Verb ji ab , „erobern“. Es bezieht sich auf die asketische Schlacht, in der Jain-Entsagende (Mönche und Nonnen) müssen gegen die Leidenschaften und körperlichen Sinne kämpfen, um Erleuchtung oder Allwissenheit und Reinheit der Seele zu erlangen . Die berühmtesten der wenigen Personen, die Erleuchtung erlangt haben, heißen Jina (wörtlich „Eroberer“), und die Mönchs- und Laienanhänger der Tradition heißen Jain („Anhänger der Eroberer“) oder Jaina. Dieser Begriff ersetzte eine ältere Bezeichnung , Nirgrantha („Bondless“), die ursprünglich nur für Entsagende verwendet wurde.

Der Jainismus war weitgehend auf Indien beschränkt, obwohl die jüngste Abwanderung von Indern in andere, überwiegend englischsprachige Länder seine Praxis auf viele Commonwealth-Staaten und die Vereinigten Staaten ausgeweitet hat. Genaue Statistiken sind nicht verfügbar, aber es wird geschätzt, dass es mehr als sechs Millionen Jains gibt, von denen die überwiegende Mehrheit in Indien lebt.

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Geschichte

Frühe Geschichte (7. Jahrhundert vdZ -c. 5. Jahrhundert ce )

Religionswissenschaftler sind im Allgemeinen der Ansicht , dass der Jainismus im 7. bis 5. Jahrhundert v . Chr. Im Ganges- Becken im Osten Indiens entstand, wo zu dieser Zeit intensive religiöse Spekulationen und Aktivitäten stattfanden. Der Buddhismus trat auch in dieser Region auf, ebenso wie andere Glaubenssysteme, die der Welt entsagten und sich den rituellen brahmanischen Schulen widersetzten, deren Prestige sich aus ihrem Anspruch auf Reinheit und ihrer Fähigkeit ergab , die traditionellen Rituale und Opfer auszuführen und ihre Bedeutung zu interpretieren. Diese neuen religiösen Perspektiven förderten Askese , die Aufgabe rituellen , häuslichen und sozialen Handelns und das Erreichen spiritueller Erleuchtung, um durch eigene Anstrengungen die Freiheit von wiederholter Wiedergeburt zu erlangen (Samsara ).

Jains glauben, dass ihre Tradition keinen historischen Gründer hat. Die erste Jain-Figur, für die es vernünftige historische Beweise gibt, istParshvanatha (oder Parshva), ein entsagender Lehrer, der möglicherweise im 7. Jahrhundert v. Chr. Lebte und eine Gemeinschaft gründete, die auf der Aufgabe weltlicher Anliegen beruhte. Die Jain-Tradition betrachtet ihn als den 23 ..Tirthankara (wörtlich „Ford Maker“, dh einer, der den Weg über den Strom der Wiedergeburten zur Erlösung führt) des heutigen Zeitalters ( Kalpa ). Das 24. und letzte Tirthankara dieser Zeit war Vardhamana, der unter dem Beinamen bekannt istMahavira („großer Held“) war vermutlich der letzte Lehrer für „richtiges“ Wissen, Glauben und Praxis. Obwohl Mahavira traditionell auf 599–527 v. Chr. Datiert ist , muss er als ein enger Zeitgenosse des Buddha angesehen werden (von dem traditionell angenommen wird, dass er 563–483 v. Chr. Lebte , der aber wahrscheinlich etwa ein Jahrhundert später florierte). Die legendären Berichte über Mahaviras Leben, die in den Jain-Schriften aufbewahrt werden, bilden die Grundlage für seine Biografie und ermöglichen es, einige Schlussfolgerungen über die Natur der frühen Gemeinschaft zu formulieren, die er gegründet hat.

Mahavira war wie der Buddha der Sohn eines Häuptlings der Kshatriya- Klasse (Krieger). Mit 30 Jahren gab er seinen Fürstenstatus auf, um das asketische Leben aufzunehmen. Obwohl er eine Zeit lang von den späteren Gründer der begleitet wurde Ajivika Sekte, Goshala Maskariputra verbrachte Mahaviras die nächsten 12 1 / 2 Jahren nach einem Weg von einsamen und intensive Askese. Dann bekehrte er 11 Schüler ( Ganadharas genannt ), die alle ursprünglich Brahmanen waren. Zwei dieser Schüler, Indrabhuti Gautama und Sudharman, die beide Mahavira überlebten, gelten als Gründer der historischen Jain-Klostergemeinschaft, und ein dritter, Jambu, gilt als die letzte Person des gegenwärtigen Zeitalters, die Erleuchtung erlangt. Mahavira soll in Pavapuri in der Nähe des modernen Patna gestorben sein .

Die Community scheint schnell gewachsen zu sein. Nach jainischer Tradition waren es zum Zeitpunkt von Mahaviras Tod 14.000 Mönche und 36.000 Nonnen. Von Anfang an war die Gemeinschaft Spaltungen über die technischen Aspekte der Lehre ausgesetzt; Diese konnten jedoch leicht gelöst werden. Das einzige Schisma , das nachhaltig wirkte, betraf einen Streit über die ordnungsgemäße klösterliche Praxis mit derShvetambara ("White-Robed") Sekte argumentiert, dass Mönche und Nonnen weiße Roben tragen sollten und dieDigambara ("Sky-Clad"; dh nackt) Sekte behauptet, dass ein wahrer Mönch (aber keine Nonne) nackt sein sollte. Diese Kontroverse führte zu einem weiteren Streit darüber, ob eine Seele Befreiung ( Moksha ) von einem weiblichen Körper erreichen kann oder nicht (eine Möglichkeit, die die Digambaras leugnen).

This sectarian division, still existent today, probably took time to assume formal shape. Its exact origins remain unclear, in part because the stories describing the origins of the schism were designed to justify each sect’s authority and denigrate the other. These accounts were written centuries after the fact and are valueless as genuine historical testimony. The consolidation of the Shvetambara-Digambara division was probably the result of a series of councils held to codify and preserve the Jain scriptures, which had existed as oral tradition long after Mahavira’s death. Of the councils recorded in Jain history, the last one, held at Valabhi in Saurashtra (in modern Gujarat) in either 453 or 456 ce, without Digambara participation, codified the Shvetambara canon that is still in use. The Digambara monastic community denounced the codification, and the schism between the two communities became irrevocable.

Während dieser Zeit breitete sich der Jainismus nach Westen bis nach Ujjain aus , wo er offenbar die königliche Schirmherrschaft genoss. Später, im 1. Jahrhundert v . Chr. , Stürzte ein Mönch namens Kalakacharya nach der Überlieferung offenbar König Gardabhilla von Ujjain und orchestrierte seinen Ersatz durch die Shahi-Könige (die wahrscheinlich skythischen oder persischen Ursprungs waren). Während der Regierungszeit der Gupta-Dynastie (320 - ca. 600 ce ), einer Zeit hinduistischer Selbstbehauptung, wanderte der Großteil der Jain-Gemeinschaft nach Zentral- und Westindien aus und wurde dort stärker als in seiner ursprünglichen Heimat in der Gangesbecken.