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Jean Bodin | Französischer politischer Philosoph

Jean Bodin (geb. 1530 in Angers , Frankreich - gestorben im Juni 1596 in Laon), französischer politischer Philosoph, dessen Darstellung der Prinzipien einer stabilen Regierung in Europa zu einer Zeit, als mittelalterliche Systeme zentralisierten Staaten Platz machten, einen großen Einfluss hatte . Ihm wird weithin die Einführung des Konzepts der Souveränität in das rechtliche und politische Denken zugeschrieben.

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1551 ging Bodin an die Universität von Toulouse, um Zivilrecht zu studieren . Er blieb dort als Schüler und später als Lehrer, bis er 1561 den Rechtsunterricht wegen seiner Praxis aufgab und als Avocat du Roi (französisch: „Anwalt des Königs“) ebenso wie die Bürgerkriege zwischen Katholiken und Hugenotten nach Paris zurückkehrte fingen an. 1571 trat er in den Haushalt des Königsbruders ein,François, Herzog von Alençon , als Meister der Anfragen und Ratsmitglied. Er trat nur einmal in der Öffentlichkeit auf, als Stellvertreter des dritten Nachlasses für Vermandois bei den Generalständen von Blois im Jahr 1576. Sein uninteressiertes Verhalten bei dieser Gelegenheit verlor ihn königliche Gunst. Er lehnte die geplante Wiederaufnahme des Krieges gegen die Hugenotten zugunsten von Verhandlungen ab und lehnte auch die vorgeschlagene Entfremdung oder den Verkauf königlicher Gebiete durch Heinrich III. Als schädlich für die Monarchie ab. Als der Duc d'Alençon 1583 starb, zog sich Bodin als Prokurist des Präsidialgerichts nach Laon zurück . Er blieb dort bis zu seinem Tod an der Pest 13 Jahre später.

Bodins Hauptschrift, Die sechs Bücher eines Commonweale (1576) erlangten sofortigen Ruhm und waren bis ins 17. Jahrhundert in Westeuropa einflussreich. Die bittere Erfahrung des Bürgerkriegs und der damit verbundenen Anarchie in Frankreich hatte Bodins Aufmerksamkeit auf das Problem gelenkt, wie Ordnung und Autorität gesichert werden können. Bodin glaubte, dass das Geheimnis in der Anerkennung derSouveränität des Staates und argumentierte, dass das Kennzeichen des Staates die höchste Macht ist. Diese Kraft ist einzigartig; absolut, da keine zeitlichen oder kompetenten Grenzen gesetzt werden können; und selbstbestehend, da es für seine Gültigkeit nicht von der Zustimmung des Subjekts abhängt. Bodin nahm an, dass Regierungen durch göttliches Recht befehlen, weil die Regierung durch Vorsehung für das Wohlergehen der Menschheit eingesetzt wird. Die Regierung besteht im Wesentlichen aus der Befehlsgewalt, wie sie in der Gesetzgebung zum Ausdruck kommt. In einem geordneten Zustand wird diese Macht unter den Prinzipien des Göttlichen und des Göttlichen ausgeübtNaturgesetz ; mit anderen Worten, dieZehn Gebote werden durchgesetzt, und bestimmte Grundrechte, hauptsächlich Freiheit und Eigentum, werden auf die Regierten ausgedehnt. Aber sollten diese Bedingungen verletzt werden, befiehlt der Souverän immer noch und kann nicht von seinen Untertanen widerstanden werden, deren ganze Pflicht der Gehorsam gegenüber ihrem Herrscher ist. Bodin unterschied nur drei Arten von politischen Systemen - Monarchie , Aristokratie und Demokratie - danach, ob die souveräne Macht in einer Person, in einer Minderheit oder in einer Mehrheit liegt. Bodin selbst bevorzugte eine Monarchie, die von einem Parlament oder einer repräsentativen Versammlung über die Bedürfnisse der Völker informiert wurde .