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Epikur | Griechischer Philosoph

Epikur (geb. 341 v. Chr. , Samos , Griechenland - gestorben 270, Athen), griechischer Philosoph, Autor einer ethischen Philosophie von einfachem Vergnügen, Freundschaft und Ruhestand. Er gründete Philosophieschulen, die direkt vom 4. Jahrhundert v . Chr. Bis zum 4. Jahrhundert n . Chr . Überlebten .

Epikur
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Frühes Leben und Ausbildung

Epikur wurde auf der Insel Samos von athenischen Eltern geboren, die als Militärsiedler dorthin gegangen waren. Sein Vater, ein Schullehrer, hieß Neocles, seine Mutter Chairestrate; beide stammten aus demselben Dorf, dem Deme Gargettos. Nach seinem eigenen Bericht begann Epikur im Alter von 14 Jahren mit dem Studium der Philosophie. Ein Bericht besagt, dass er sich der Philosophie zuwandte, als sein Schulmeister das Konzept des Chaos in Hesiod , einem frühen griechischen philosophischen Dichter, nicht erklären konnte . Sein erster Meister soll der Platoniker Pamphilus von Samos gewesen sein. Viel bedeutender ist jedoch der Bericht, dass Epikur drei Jahre lang (327–324) Schüler in der ionischen Stadt Teos war, in der sein Lehrer warNausiphanes, ein Schüler des naturalistischen PhilosophenDemokrit . Es könnte aus dieser Quelle stammen, dass Epikur 'Es kam die atomistische Theorie , die er nicht als Mittel zum Studium der Physik verwendete, sondern als Grundlage für ein philosophisches System, das letztendlich ethische Ziele anstrebte.

Im Alter von 18 Jahren ging Epikur nach Athen , um die zweijährige militärische Ausbildung durchzuführen, die für die athenische Staatsbürgerschaft erforderlich ist. Dort hat er vielleicht Xenokrates gehört, nach Platon als Leiter seiner Akademie Zweiter in Folge , und Aristoteles , der damals in Athen war. Ein Jahr später kehrte Epikur zu seinen Eltern nach Kolophon zurück , wo sie am Ende des Lamian-Krieges als Verbannte gegangen warenAthen verlor Samos an die Mazedonier. Für die nächsten 10 Jahre gibt es praktisch keine Aufzeichnungen. Es ist wahrscheinlich, dass Epikur reiste und studierte, und es ist vernünftig anzunehmen, dass dies die Zeit war, in der er seine philosophische Sichtweise entwickelte und sie im Austausch mit den Platonikern und Aristotelikern bestätigte. Ein von ihm aus Teos geschriebener Brief an seine Mutter wurde von Diogenes von Oenoanda aufbewahrt. Im Alter von 32 Jahren begann Epikur zunächst in Mytilene und anschließend in Lampsacus zu unterrichten , eine Zeitspanne von 311/310 bis 307/306.

An verschiedenen Orten traf Epikur die Jünger, die dazu bestimmt waren, ihm nach Athen zu folgen und als Vehikel von großer Bedeutung zu werden, durch die die epikureische Schule ihre reife Entwicklung erreichen würde: In Mytilene traf er seinen ersten Schüler, Hermarchus, der ihm schließlich folgte Leiter der Athener Schule; und in Lampsacus traf er Metrodorus und Polyaenus, deren Tod dem des Meisters vorausging und dessen Söhne Epikur in seinem Testament vorgesehen hatten; Metrodorus 'Bruder Timokrates; Leonteus und seine Frau Themista, die eine Hetaira (eine unabhängige Kurtisane) gewesen war; Colotes, denen Epicurus mit dem Kosenamen Colotarion schmeichelte; und Idomeneus und seine Frau Batis, die Schwester von Metrodorus.

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So verbrachte Epikur neben seinen zwei Jahren in Athen die ersten 35 Jahre seines Lebens in Asien. Dies muss jedoch nicht bedeuten, dass er eine Abneigung gegen die literarischen Kreise in Athen entwickelte. Stattdessen scheinen sich seine asiatischen Bindungen, die er sein ganzes Leben lang intensiv pflegte (einschließlich zwei oder drei tatsächlicher Reisen nach Kleinasien), hauptsächlich in seiner Wortwahl und seinem Stil und vor allem in seinem ökumenischen Umfang niedergeschlagen zu haben Philosophie.

Die Schulen in Athen und anderswo

Als Epikur und seine Anhänger 306 nach Athen kamen, kaufte er ein Haus und in Der Garten gründete eine Schule, die als Ho Kepos (Der Garten) bekannt wurde. Zu dieser Zeit in Athen wurde das kulturelle Leben von der Akademie von Platon und dem Lyzeum von Aristoteles dominiert, die beide in die Hände von Nachfolgern übergegangen waren. Diese Schulen zogen sowohl die besten theoretischen Schüler als auch diejenigen an, die sich mit der Anwendung der Philosophie auf Politik und öffentliches Leben befassen. Daher musste jede Schule, die diese Zeit überstehen wollte, eine direkte Rivalität mit der Akademie und dem Lyzeum eingehen, indem sie sich - wie auch die Stoa einige Jahre später - in der Stadt Athen niederließ.

Was Epikur nach Athen brachte, war eher eine Lebensweise als eine Schule oder eine Gemeinschaft . Im Gegensatz zu den beiden berühmten Schulen wurden Frauen und sogar eine von Epicurus 'Sklaven namens Mouse zugelassen. Es lehrte die Vermeidung politischer Aktivitäten und des öffentlichen Lebens, obwohl ein Anhänger einer Schule außerhalb Athens, als er zur politischen Macht aufstieg und dann fiel, von der Schule unterstützt wurde. Ganz anders als die üblichen KonnotationenDas heutige Leben in Haus und Garten war einfach. Wasser war das übliche Getränk, obwohl ein halbes Liter Wein pro Tag erlaubt war und Gerstenbrot gegessen wurde. Während einer Hungersnot rettete Epikur seine Schüler, indem er täglich ein paar nummerierte Bohnen austeilte. Es gab kein kommunales Eigentum, wie es in pythagoreischen Schulen der Fall war. Während die Beziehungen der Mitglieder der Schule weder im zeitgenössischen noch im späteren Sinne platonisch waren, gibt es nur Angriffe stoischer Gegner, die eine Vorstellung von sexueller Unregelmäßigkeit stützen. Epikur schrieb klar, aber nicht gut organisiert. Es gab viel Korrespondenz mit Schülern in Athen und an anderen Schulen, einige Briefe befassten sich mit Lehrfragen, aber viele schienen nur sozial und freundlich zu sein.

An dem Tag in seinem 72. Lebensjahr, an dem Epikur schmerzhaft an Prostatitis starb, diktierte er Idomeneus einen liebevollen und berührenden Brief - wahrscheinlich tatsächlich für alle seine Freunde in Lampsacus bestimmt -, der den Geist zeigte, in dem er seiner treu geblieben war Philosophie der Ruhe und Gelassenheit auch in Zeiten des Schmerzes . Epikur wird das Haus, den Garten und einige Gelder den Treuhändern der Schule überlassen. Die verbleibenden Mittel blieben übrig, um Epicurus 'verstorbene Familie zu ehren und seinen Geburtstag jährlich und sein Gedächtnis monatlich zu feiern. Seine Sklaven wurden befreit und es wurde vorgesehen, dass die Tochter von Metrodorus mit Zustimmung von Hermarchus mit jemandem in der athenischen Schule verheiratet werden sollte.

Schriften und Bewertung

Diogenes Laërtius described Epicurus as a most prolific writer and preserved three of his letters and the Kyriai doxiai (“Principal Doctrines”). The three letters are (1) To Herodotus, dealing with physics; (2) To Pythocles (probably a disciple’s abridgement), on meteorology; and (3) To Menoeceus, on ethics and theology. The Kyriai consists of 40 short aphoristic statements. Another major source is the papyri from the Casa dei Papiri discovered at Herculaneum (1752–54), which include not only parts of his great work Peri physeōs (“On Nature”), originally in 37 books, but also numerous fragments of correspondence with his friends.

Viele von Epikurs Methoden machten ihn mit einer religiösen Figur vergleichbar. Die Breite seiner Berufung in Rom im 1. Jahrhundert v . Chr. Wird durch die Tatsache angezeigt, dass der Dichter-Philosoph Lucretius seine Arbeit auf Epikur stützte (Lucretius hielt Epikur tatsächlich in Ehrfurcht), indem er auf seine Gedanken des Staatsmann-Moralisten Bezug nahm Cicero und durch die Detaillierung des Biographen Plutarch, wie Cassius den Geist von Brutus mit seinen epikureischen Ideen beruhigte. Die atomistische Theorie von Epikur wurde im 17. Jahrhundert von Pierre Gassendi , einem französischen Philosophen-Wissenschaftler, wiederbelebt .