Philosophen

Epiktet | Griechischer Philosoph

Epiktet , (geboren ad 55, wahrscheinlich bei Hierapolis , Phrygien [jetzt Pamukkale, Türkei] -died c. 135, Nikopolis, Epirus [Griechenland]), griechischer Philosoph im Zusammenhang mit den Stoikern , für den religiösen Ton seiner Lehre in Erinnerung, die gelobt ihn zu zahlreichen frühchristlichen Denkern.

Sein ursprünglicher Name ist nicht bekannt; epiktētos ist das griechische Wort für „erworben“. Als Junge war er ein Sklave, konnte aber Vorträge des stoischen Musonius Rufus besuchen . Er wurde später ein Freigelassener und lebte sein Leben lahm und bei schlechter Gesundheit. In Anzeige 90 wurde er aus vertrieben Rom mit anderen Philosophen vom Kaiser Domitian , der durch den günstigen Empfang durch Stoiker zu Gegnern seiner gereizt wurde Tyrannei . Den Rest seines Lebens verbrachte Epiktet in Nikopolis.

Soweit bekannt, hat Epiktet nichts geschrieben. Seine Lehren wurden von Arrian , seinem Schüler, in zwei Werken übermittelt : Diskurse, von denen vier Bücher erhalten sind; und das Encheiridion oder Handbuch , eine komprimierte aphoristische Version der Hauptdoktrinen. In seinen Lehren folgte Epiktet eher den frühen als den späten Stoikern und kehrte zu Sokrates und Diogenes , dem Philosophen des Zynismus , als historische Vorbilder des Weisen zurück. Epictetus interessierte sich hauptsächlich für Ethik und beschrieb Philosophie als Lernen, „wie es möglich ist, Begierde und Abneigung einzusetzenungehindert. " Wahre Bildung, so glaubte er, besteht darin, zu erkennen, dass es nur eine Sache gibt, die einem Individuum vollständig gehört - seinen Willen oder Zweck. Gott, der als guter König und Vater handelt, hat jedem Wesen einen Willen gegeben, der durch nichts Äußeres erzwungen oder vereitelt werden kann. Männer sind nicht verantwortlich für die Ideen, die sich ihrem Bewusstsein präsentieren , obwohl sie voll verantwortlich sind für die Art und Weise, wie sie sie verwenden. "Zwei Maximen", sagte Epiktet, "wir müssen immer bedenken, dass es außer dem Willen nichts Gutes oder Schlechtes gibt und dass wir nicht versuchen dürfen, Ereignisse zu antizipieren oder zu lenken, sondern sie nur mit Intelligenz zu akzeptieren." Der Mensch muss glauben, dass es einen Gott gibt, dessen Gedanken das Universum lenken .

Als politischer Theoretiker sah Epiktet den Menschen als Mitglied eines großen Systems, das sowohl Gott als auch die Menschen umfasst. Jeder Mensch ist in erster Linie ein Bürger seines eigenen Gemeinwesens, aber er ist auch Mitglied der großen Stadt der Götter und Menschen, von der die politische Stadt nur eine schlechte Kopie ist. Alle Menschen sind aufgrund ihrer Rationalität die Söhne Gottes und in der Natur mit der Göttlichkeit verwandt. Auf diese Weise kann der Mensch lernen, seine Stadt und sein Leben nach dem Willen Gottes zu verwalten, der der Wille der Natur ist. Der natürliche Instinkt des belebten Lebens, dem auch der Mensch unterliegt, ist Selbsterhaltung und Eigennutz. Doch die Menschen sind so konstituiertdass der Einzelne seine eigenen Interessen nicht sichern kann, wenn er nicht zum Gemeinwohl beiträgt. Das Ziel des Philosophen ist es daher, die Welt als Ganzes zu sehen, in den Geist Gottes hineinzuwachsen und den Willen der Natur zu seinem eigenen zu machen.

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