Geisteswissenschaften

Johann Oecolampadius | Deutscher Humanist

Johann Oecolampadius , Deutscher Johannes Huszgen (* 1482 in Weinsberg, Württemberg; * 23. November 1531 in Basel, Schweiz), deutscher Humanist, Prediger und Patrist, der als enger Freund des Schweizer ReformatorsHuldrych Zwingli führte dieReformation in Basel.

Oecolampadius, ein Student in Heidelberg, verließ das Land 1506, um den Söhnen des Kurfürsten der Pfalz Nachhilfe zu leisten, und wurde 1510 Prediger in Weinsberg. 1513 ging er zum weiteren Studium nach Tübingen; Er wurde vielseitig in Griechisch, Latein und Hebräisch und kam mit dem Humanismus in Kontakt. 1515 zog Oecolampadius nach Basel, wo er dem humanistischen Gelehrten assistierteDesiderius Erasmus (ca. 1466–1536) bei der Vorbereitung seiner Ausgabe des griechischen Neuen Testaments. In den nächsten Jahren fertigte Oecolampadius Übersetzungen von Werken verschiedener griechischer Kirchenväter an, darunter Gregor von Nazianz, Basilius, Johannes von Damaskus, Chrysostomus und Theophylact. 1518 wurde er Domprediger in Augsburg . Seine mystischen Neigungen und sein wissenschaftliches Temperament führten ihn 1520 in das Brigittinenkloster in Altomünster, aber seine wachsende Enttäuschung über die römisch-katholische Ansicht, dass das Brot und der Wein der Eucharistie in den Leib und das Blut Christi umgewandelt werden, und seine zunehmende Bewunderung für Martin Luther ließ ihn 1522 gehen. Nachdem er auf Einladung des deutschen Adligen kurz als Kaplan auf der Burg Ebernburg gedient hatteFranz von Sickingen kehrte er zurückBasel , und 1523 wurde er Dozent und Professor an der Universität, wo er 1518 promoviert hatte.

Oecolampadius hielt Vorträge in drei Sprachen vor einem großen Publikum und predigte in der Saint-Martin-Kirche. Bald wurde er zur dominierenden Figur in der Stadt. 1526 debattierte er in Baden für die Reformation gegen den Katholizismus und unterstützte 1528 die Reformatoren bei der Disputation in Bern . In dieser Zeit wurde Oecolampadius als Prediger bekannt. In einer Reihe von Schriften, insbesondere in De realina verborum domini expositione (1526; „Über die richtige Auslegung der Worte des Herrn“), unterstützte er Zwinglis Ansicht, dass die Eucharistie nur eine Erinnerung und keine Nachstellung des Opfers Christi auf dem Kreuz. Nach helfen , den lokalen Verordnungen Form verkündet zu Ostern1529 verteidigte Oecolampadius zur Gründung der Reformation in Basel Zwinglis Position erneut beim Marburger Kolloquium (Oktober 1529), wo er über Luther debattierte. Nach seiner Rückkehr nach Basel widersetzte er sich 1530 der dominierenden Rolle der örtlichen Behörden in kirchlichen Angelegenheiten und predigte für eine kirchliche Disziplin, in der Pastoren und Laienälteste an der Kirchenregierung teilnahmen. Als Zwingli 1531 in derDie Schlacht von Kappel , das Ergebnis der politischen Spaltung über die Bemühungen zur Ausweitung der Reformation, Oecolampadius, war vom Schock überwältigt und starb bald darauf.