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Chronologie - Epochen basierend auf astronomischen Spekulationen

Epochen basierend auf astronomischen Spekulationen

Während der Ausarbeitungszeit der klassischen hinduistischen Astronomie , die in den Abhandlungen namens Siddhāntas und von Autoren wie zAryabhata (geb. 476), Varāhamihira, Brahmagupta (7. Jahrhundert n. Chr .) Usw. , die AntikeEs wurden vedische Vorstellungen über den Zyklus der Jahre entwickelt, die eine runde Anzahl von Sonnen- und Mondjahren zusammen umfassen. Einerseits wurden größere Zyklen berechnet, um die Umdrehungen der Planeten einzuschließen, und die Theorie einer allgemeinen Konjunktion von Himmelskörpern bei 0 ° Länge nach Abschluss jedes Zyklus wurde ausgearbeitet. Andererseits spekulierten Kosmologen über die Existenz mehrerer aufeinanderfolgender Zyklen, die aufeinanderfolgende Perioden der Evolution und Involution des Universums darstellen. Die Periode, die als Grundlage für die Chronologie des Universums berechnet wurde, war dieMahāyuga , bestehend aus 4.320.000 Sternjahren . Es wurde in vier Teile geteiltYugas oder Stufen auf der Hypothese einer ursprünglichen „Ordnung“ ( Dharma ), die in der ersten Stufe, derKṛta Yuga , die in den drei anderen, derTretā ,Dvāpara undKali yugas. The respective durations of these four yugas were 1,728,000, 1,296,000, 864,000, and 432,000 years. According to the astronomer Aryabhata, however, the duration of each of the four yugas was the same—i.e., 1,080,000 years. The basic figures in these calculations were derived from the Brahmanical reckoning of a year of 10,800 muhūrta (see calendar: The Hindu calendar), together with combinations of other basic numbers, such as four phases, 27 nakṣatrasusw. Die Bewegung der Äquinoktien wurde gleichzeitig nicht als kreisförmige Präzession, sondern als Libration (periodische Schwingung) mit einer Lichtbogengeschwindigkeit von 54 Sekunden pro Jahr interpretiert. In Übereinstimmung mit diesen Prinzipien wurde die Berechnung des Beginns des Kali Yuga durchgeführt, um für diese Chronologie einen Punkt festzulegen, der am Beginn des vereinbarten Weltzyklus beginnt. Ein solcher Anfang konnte nicht beobachtet werden, da er rein theoretisch war und aus einer allgemeinen Konjunktion von Planeten bei Längengrad 0 ° bestand, dem letzten Punkt des Nakṣatra Revati (Fische). Es wurde als dem 18. Februar 3102 v. Chr. (Alter Stil), 0 Stunden entsprechend berechnet und als Beginn der Kali- Ära angesehen. In dieser Zeit werden die Jahre meist als verstrichen und solar oder luni-solar angesehen.

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In der hinduistischen Tradition war der Beginn der Kali-Ära mit (1) Ereignissen des Mahābhārata-Krieges verbunden; (2) König Yudhiṣṭhiras Thronbesteigung; (3) 36 Jahre später die Weihe von König Parikṣit; und (4) der Tod von Lord Krishna. Jahre der Ära werden immer noch regelmäßig in hinduistischen Almanachen angegeben.

Eine Ära, die auf der fiktiven Annahme einer vollständigen 100-jährigen Revolution der USA beruhtUrsa Major , der Große Bär ( saptarṣi ), um den Nordpol war der Saptarṣi oderLaukika, Ära (3076 v. Chr. ), Früher in Kaschmir und im Punjab verwendet. Die angebliche Bewegung dieser Konstellation wurde in Purāṇa- Zusammenstellungen und sogar von Astronomen verwendet, um die Jahrhunderte anzuzeigen .

Auf der Grundlage des Planeten wurden zwei chronologische Zyklen erarbeitet Jupiters Revolutionen, eine entspricht einem einzigen Jupiter-Jahr, bestehend aus 12 Sonnenjahren, und die andere fünf Jupiter-Jahren. Der zweite, derbṛhaspaticakra beginnt nach verschiedenen Überlieferungen ab 427 n . Chr . oder ab 3116 v . Vor ad 907 1 Jahr wurde periodisch weggelassen , um den Zyklus in Übereinstimmung mit den Sonnenjahre zu halten. Seit 907 werden die besonderen Namen, mit denen jedes Jahr des Zyklus bezeichnet wird, einfach den gegenwärtigen Jahren des Almanachs gegeben.

Seite an Seite mit den in Indien adoptierten hinduistischen und ausländischen Epochen wurden unter ausländischem Einfluss mehrere Epochen im Land geschaffen, hauptsächlich des Mogulkaisers Akbar: Bengali San ( ad 593), Amli von Orissa und Vilayati ( ad 592), Faṣlī ( ad 590, 592 oder 593 je nach Distrikt) und Sursan von Mahārāshtra (599).