Ethische Fragen

Ethik | Ursprung, Geschichte, Theorien und Anwendungen

Ethik , auch Moralphilosophie genannt , die Disziplin , die sich mit dem befasst, was moralisch gut und schlecht und moralisch richtig und falsch ist. Der Begriff wird auch auf jedes System oder jede Theorie moralischer Werte oder Prinzipien angewendet .

Top Fragen

Was ist Ethik?

Wie unterscheidet sich Ethik von Moral?

Warum ist Ethik wichtig?

Ist Ethik eine Sozialwissenschaft?

Wie sollen wir leben? Sollen wir auf Glück oder Wissen abzielen ,Tugend oder die Schaffung von schönen Objekten? Wenn wir uns für das Glück entscheiden, wird es unser eigenes oder das Glück aller sein? Und was ist mit den besonderen Fragen, die sich uns stellen: Ist es richtig, für einen guten Zweck unehrlich zu sein? Können wir es rechtfertigen, in Opulenz zu leben, während anderswo auf der Welt Menschen hungern? Ist ein Krieg in Fällen gerechtfertigt, in denen es wahrscheinlich ist, dass unschuldige Menschen getötet werden? Ist es falsch, einen Menschen zu klonen oder menschliche Embryonen in der medizinischen Forschung zu zerstören? Was sind unsere Verpflichtungen, wenn überhaupt, gegenüber den Generationen von Menschen, die nach uns kommen werden, und gegenüber den nichtmenschlichen Tieren, mit denen wir den Planeten teilen?

Die Ethik befasst sich mit solchen Fragen auf allen Ebenen. Sein Thema besteht aus den grundlegenden Fragen der praktischen Entscheidungsfindung , und seine Hauptanliegen sind die Art des Endwerts und die Standards, anhand derer menschliches Handeln beurteilt werden kannrichtig oder falsch .

Die Begriffe Ethik und Moral sind eng miteinander verbunden. Es ist heute üblich, sich auf ethische Urteile oder auf ethische Grundsätze zu beziehen, bei denen es früher genauer gewesen wäre, von moralischen Urteilen oder moralischen Grundsätzen zu sprechen. Diese Anwendungen sind eine Erweiterung der Bedeutung von Ethik. In der früheren Verwendung bezog sich der Begriff nicht auf die Moral selbst, sondern auf das Fachgebiet oder den Untersuchungszweig, dessen Gegenstand die Moral ist. In diesem Sinne ist die Ethik entspricht Moralphilosophie .

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Obwohl Ethik immer als Zweig der Philosophie angesehen wurde, verbindet sie ihre umfassende praktische Natur mit vielen anderen Studienbereichen, einschließlich Anthropologie , Biologie , Wirtschaft , Geschichte , Politik , Soziologie und Theologie . Die Ethik unterscheidet sich jedoch weiterhin von solchen Disziplinen, da es sich nicht um Tatsachenwissen handelt, wie es die Wissenschaften und andere Untersuchungszweige sind. Es geht vielmehr darum, die Natur normativer Theorien zu bestimmen und diese Prinzipien auf praktische moralische Probleme anzuwenden.

Dieser Artikel befasst sich also mit Ethik als einem Feld der Philosophie, insbesondere wie es sich im Westen entwickelt hat. Für die Berichterstattung über religiöse Vorstellungen von Ethik und die ethischen Systeme mit Weltreligionen verbunden sind , sehen Buddhismus ; Christentum ; Konfuzianismus ; Hinduismus ; Jainismus ; Judentum ; Sikhismus .

Die Ursprünge der Ethik

Mythische Berichte

Einführung von Moralkodizes

When did ethics begin and how did it originate? If one has in mind ethics proper—i.e., the systematic study of what is morally right and wrong—it is clear that ethics could have come into existence only when human beings started to reflect on the best way to live. This reflective stage emerged long after human societies had developed some kind of morality, usually in the form of customary standards of right and wrong conduct. The process of reflection tended to arise from such customs, even if in the end it may have found them wanting. Accordingly, ethics began with the introduction of the first moral codes.

Virtually every human society has some form of myth to explain the origin of morality. In the Louvre in Paris there is a black Babylonian column with a relief showing the sun god Shamash presenting the code of laws to Hammurabi (died c. 1750 bce), known as the Code of Hammurabi. The Hebrew Bible (Old Testament) account of God’s giving the Ten Commandments to Moses (flourished 14th–13th century bce) on Mount Sinai might be considered another example. In the dialogue Protagoras by Plato (428/427–348/347 bce), there is an avowedly mythical account of how Zeus took pity on the hapless humans, who were physically no match for the other beasts. To make up for these deficiencies, Zeus gave humans a moral sense and the capacity for law and justice, so that they could live in larger communities and cooperate with one another.

That morality should be invested with all the mystery and power of divine origin is not surprising. Nothing else could provide such strong reasons for accepting the moral law. By attributing a divine origin to morality, the priesthood became its interpreter and guardian and thereby secured for itself a power that it would not readily relinquish. This link between morality and religion has been so firmly forged that it is still sometimes asserted that there can be no morality without religion. According to this view, ethics is not an independent field of study but rather a branch of theology (see moral theology).

There is some difficulty, already known to Plato, with the view that morality was created by a divine power. In his dialogue Euthyphro, Plato considered the suggestion that it is divine approval that makes an action good. Plato pointed out that, if this were the case, one could not say that the gods approve of such actions because they are good. Why then do they approve of them? Is their approval entirely arbitrary? Plato considered this impossible and so held that there must be some standards of right or wrong that are independent of the likes and dislikes of the gods. Modern philosophers have generally accepted Plato’s argument, because the alternative implies that if, for example, the gods had happened to approve of torturing children and to disapprove of helping one’s neighbours, then torture would have been good and neighbourliness bad.