Literaturen der Welt

Schwedische Literatur

Schwedische Literatur , eine Sammlung von Schriften, die in schwedischer Sprache innerhalb der heutigen geografischen und politischen Grenzen Schwedens verfasst wurden .

Die Literaturen Schwedens und Finnlands sind eng miteinander verbunden. Von der Mitte des 12. Jahrhunderts bis 1809 wurde Finnland von Schweden regiert, und Schwedisch blieb bis zum Ende des 19. Jahrhunderts die dominierende Sprache der Oberschicht in Finnland. In Finnland verfasste Schriften in schwedischer Sprache (finnisch-schwedische Literatur) werden in der finnischen Literatur ebenso diskutiert wie die Werke finnischer Exilanten, die in Schweden lebten.

Das Mittelalter

Die eigentliche schwedische Literatur begann im späten Mittelalter, als nach einer langen Zeit des sprachlichen Wandels Altschwedisch entstand als eigenständige Sprache. Die Grundlagen einer einheimischen Literatur wurden im 13. Jahrhundert gelegt. Das älteste erhaltene Manuskript in altschwedischer Sprache ist dasVästgötalagan („Gesetz von West-Gotland“), Teil eines in den 1220er Jahren erstellten Gesetzbuchs . Diese Rechtsdokumente verwenden oft konkrete Bilder, Alliterationen und einen feierlichen Prosarhythmus, der ihrer proklamatorischen Natur entspricht.

Die Poesie der Ritterlichkeit wurde erstmals in vertretenEufemiavisorna („Die Lieder von Euphemia“), geschrieben zwischen 1303 und 1312 in Doggerel , enthält eine Übersetzung der Romanze Yvain des französischen Dichters Chrétien de Troyes . Anonym Balladen, die wahrscheinlich aus dem 14. und 15. Jahrhundert stammen, spiegeln auch ein neues Interesse am Romantik- Genre wider . Obwohl diese Balladen größtenteils aus ausländischen Quellen stammen und die importierten Ideale der höfischen Liebe mit einheimischen heidnischen Themen und historischen Ereignissen kombinieren , bilden sie das zugänglichste Genre der sogenannten schwedischen mittelalterlichen Literatur.

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Das 16. Jahrhundert

Zwei Daten markieren den Beginn der modernen schwedischen Geschichte: 1523 - der Bruch mit Dänemark und Gustav I. Vasas Beitritt zum schwedischen König - und 1527 - der Bruch mit Rom und die Gründung eines StaatsangehörigenLutherische Kirche. Die politische Revolution, die Schweden schließlich zur Position einer europäischen Macht brachte, hatte bis ein Jahrhundert später keine wesentlichen Auswirkungen auf die LiteraturDie Reformation dominierte in den 1500er Jahren die schwedischen Buchstaben vollständig.

Das wichtigste literarische Ereignis dieser Zeit war die Übersetzung des Die Bibel von 1541 eröffnete das moderne Schwedisch und war eine unerschöpfliche Quelle für Dichter späterer Zeiten. Eng an der Bibelübersetzung beteiligt waren die Apostel der schwedischen Reformation,Olaus Petri und sein Bruder Laurentius Petri . Olaus Petris energischer Ansatz wurde in seinen veröffentlichten Predigten und in einer schwedischen Chronik offenbart , dem ersten historischen schwedischen Werk, das auf kritischer Forschung basiert. Olaus Petri hat möglicherweise auch die biblische Tobie-Comedia (veröffentlicht 1550) geschrieben, das erste vollständig erhaltene schwedische Stück .

Infolge der Reformation waren zwei der angesehensten schwedischen Gelehrten dieser Zeit Johannes Magnus und sein BruderOlaus Magnus wurden ins Exil getrieben. In seiner Geschichte aller Könige der Goten und Schweden versorgte Johannes Magnus Schweden mit einer Reihe tapferer Könige, die kritischen Historikern unbekannt waren. Olaus Magnus schrieb den ersten geografischen und ethnografischen Bericht über Skandinavien, Historia de gentibus septentrionalibus (1555; „Geschichte der nördlichen Völker“; engl. Trans. Beschreibung der nördlichen Völker: Rom 1555 ).

Das 17. Jahrhundert

In der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts blieb die schwedische Literatur in Umfang und Menge begrenzt. Einen einzigartigen Beitrag leistete jedoch Lars Wivallius , dessen Texte ein für die schwedische Poesie neues Gefühl für die Natur zeigten. Mit seiner Intervention im Dreißigjährigen Krieg etablierte sich Schweden als europäische Macht. Nationalstolz und Kultur entwickelten sich bald, wie aus der Literatur dieser Epoche hervorgeht. Das herausragende Werk der Zeit war das allegorische Epos Hercules (veröffentlicht 1658) vonGeorg Stiernhielm , der viele der sozialen und politischen Probleme der Zeit widerspiegelte. Ein anderes Gedicht, das Stiernhielm oft zugeschrieben wird, ist Bröllopsbesvärs ihugkommelse (erstmals 1818 veröffentlicht; „Erinnerungen an Hochzeitsprobleme“), ein Meisterwerk des Humors und des Realismus, das die betrunkene Ausschweifung eines Hochzeitsfestes und die Freuden und Sorgen der Ehe beschreibt. Zu Stiernhielms Anhängern gehörten die beiden BrüderKolumbus, von denen einer, Samuel, Odae sueticae (1674; „Swedish Odes“) sowie eine Sammlung von Anekdoten schrieb , die Stiernhielms Charakter beleuchten. Ein Rivale zu Stiernhielm war der unbekannte Skogekär Bärgbo (ein Pseudonym), dessen Wenerid (1680) der erste schwedische Sonettzyklus war .

Stiernhielm strebte eine Integration des schwedischen Kulturerbes mit den anerkannten Idealen des kontinentalen Klassizismus an. Sein Herkules ist voll von alten schwedischen Wörtern, die er unbedingt wiederbeleben wollte. Samuel Columbus forderte ebenso eine energischere und flexiblere Sprache wie Skogekär Bärgbo in Thet swenska språkets klagemål (1658; „Die Klage der schwedischen Sprache“). Nationalstolz und religiöses Gefühl verbinden sich in den Werken der BischöfeHaquin Spegel und Jesper Swedberg, letzterer der Vater des schwedischen Mystikers Emanuel Swedenborg . Spegel trug zu Swedbergs neuem Gesangbuch von 1695 bei, das zum Gedichtband des schwedischen Volkes wurde und von nachhaltigem Einfluss war. Sogar der Lyriker Lucidor (Pseudonym vonLars Johansson ) war darin vertreten. Seine Gedichte waren ein intensiver Ausdruck der gegensätzlichen Stimmungen dieser Zeit: In seinen Liebesliedern und vor allem in seinen Trinkliedern war er ebenso heidnisch und rücksichtslos wie in seinen Hymnen und Begräbnisgedichten fromm.

In Uppsala versuchte der Gelehrte Petrus Lagerlöf unterdessen, der einheimischen Literatur reinere klassische Standards aufzuzwingen, und Olof Verelius edited and translated Icelandic sagas. It was Olof Rudbeck, however, who became interested in Verelius’s work and developed a theory that Sweden was the lost Atlantis and had been the cradle of Western civilization. He proposed this idea in Atland eller Manheim (1679–1702), which, translated into Latin as Atlantica, attained European fame.

Baroque and Classicist tendencies ran parallel in late 17th-century Swedish literature. Gunno Eurelius (Gunno Dahlstierna) wrote an elaborate epic, Kungaskald (“Hymn to the King”), for King Charles XI’s funeral in 1697. Simpler in style was Johan Runius, who expressed a Christian stoicism of the kind found among Swedes during the disastrous early decades of the 18th century. Jacob Frese war ein sanfterer und intimerer Dichter; Seine Texte und Hymnen enthalten einige der emotionalen Pietismen, die ein Merkmal des Denkens des 18. Jahrhunderts wurden.