Soziologie & Gesellschaft

Etikette | soziale Norm

Etikette , System von Regeln und Konventionen, die das soziale und berufliche Verhalten regeln. In jeder sozialen Einheit gibt es anerkannte Verhaltensregeln, die durch gesetzliche Vorschriften eingehalten und durchgesetzt werden. Es gibt auch Verhaltensnormen, die vom Brauch vorgeschrieben und durch Gruppendruck durchgesetzt werden. Ein Täter wird nicht wegen Verstoßes gegen die Etikette vor Gericht gestellt oder verurteilt . Die Strafe liegt in der Missbilligung anderer Mitglieder der Gruppe. Unabhängig von ihrer materiellen Kultur wird jede stark geschichtete Gesellschaft eine Etikette besitzen, in der jeder Mensch das Verhalten kennt, das von ihm gegenüber anderen und von anderen gegenüber sich selbst erwartet wird.

Der königliche Hof war die natürliche Heimat der Etikette, weil er sich auf einen Monarchen konzentrierte, um den sich in wachsenden Kreisen Feinheiten des Verhaltens ausbreiteten. Der Autor vonBeowulf , der über die angelsächsische Gesellschaft schreibt, beschreibt Wealtheow, die Königin, „unter Berücksichtigung der Etikette“, die den Kelch zuerst zum König, dann zu den Höflingen in einer klar definierten Rangfolge trägt .

Das Mittelalter war eine goldene Zeit für die westliche Etikette, seit dem Das Feudalsystem war streng geschichtet. Jean Froissart in seinemDie Chronik spricht vom schwarzen Prinzen, der nach der Schlacht von Poitiers am Tisch auf den gefangenen König Johannes von Frankreich wartet.

In Großbritannien wurden die Verhaltensstandards durch die Veröffentlichung bestimmter italienischer Werke, die als Höflichkeitsbücher bekannt sind, im 16. Jahrhundert stark beeinflusst. Der wahrscheinlich einflussreichste davon war Baldassare Castigliones Il libro del cortegiano (1528;Das Buch der Höflichkeit , 1561). Weitere Ausarbeitungen durch englische Behörden - z. B. von Richard Brathwaite Der englische Gentleman undBeschreibung einer guten Frau - im kolonialen Amerika mit Passagieren der "Mayflower" angekommen . Diesen britischen Importen folgten bald einheimische Produkte wie das Handbuch für Eltern mit dem TitelSchule der guten Manieren (Eleazar Moody, 1715 zugeschrieben).

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Das späte 18. und frühe 19. Jahrhundert zeigte eine weitere große Blüte der Etikette in Großbritannien, wenn Exquisiten wieBeau Nash undBeau Brummell legte der höflichen Gesellschaft ihre Launen als Regeln auf; Selbst der Prinzregent würde seine Weste nicht stärker aufgeknöpft lassen, als Brummell es vorgeschrieben hatte. Im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert betrachteten diejenigen in den oberen Schichten der Gesellschaft die Einhaltung der trivialsten Anforderungen der Etikette gleichzeitig als Ablenkung und für die Frauen als Beruf. Immer ausgefeiltere Rituale sollten den Eingeweihten ein Gefühl der Exklusivität vermitteln und die Unwürdigen, die sie nicht kennen, auf Distanz halten.

Mitte des 20. Jahrhunderts beschränkte sich die Sorge um höfliches Verhalten jedoch nicht mehr auf eine soziale Elite. Gute Manieren für gewöhnliche Menschen in alltäglichen Situationen wurden in den Vereinigten Staaten von zwei prominenten und einflussreichen Schiedsrichtern des Geschmacks dargelegt.Emily Post undAmy Vanderbilt . Ausgehend von ihrer eigenen umfassenden Erfahrung in sozialen, politischen und diplomatischen Situationen veröffentlichte nicht weniger eine Persönlichkeit als Eleanor Roosevelt ihre eigene, typisch praktischeBuch des gesunden Menschenverstandes Etikette (1962).

Weltkriege und zunehmende soziale Gleichheit führten zu einem einfacheren Kodex, der dem schnelleren Tempo und den weniger verwöhnten Lebensbedingungen in der Gesellschaft angemessen war. Trotzdem bleibt die Etikette bei königlichen oder zeremoniellen Anlässen und in den formaleren Aspekten des beruflichen oder gemeinschaftlichen Lebens aktiv. Keine Rechtsstaatlichkeit oder Moralvorschrift schreibt vor, dass ein Suppenteller vom Diner weg und niemals zum Abendessen hin gekippt werden darf oder dass (in Großbritannien) ein Chirurg als „Mr.“ bezeichnet wird. Während ein Arzt als "Dr." angesprochen wird, ordnet es die Etikette an. Da sich der Rahmen und der Inhalt der Gemeinschaften, aus denen die Gesellschaft besteht, ständig ändern, können und müssen sich die Gewohnheiten der Etikette mit ihnen ändern.