Bildung

John Amos Comenius | Tschechischer Pädagoge

John Amos Comenius , tschechischer Jan Ámos Komenský , (geboren am 28. März 1592 in Nivnice, Mähren , Habsburger [jetzt in der Tschechischen Republik] - gestorben am 14. November 1670 in Amsterdam , Neth.), Tschechischer Bildungsreformer und religiöser Führer, erinnert sich vor allem für seine Innovationen in Lehrmethoden, insbesondere Sprachen. Er befürwortete das Erlernen der lateinischen Sprache, um das Studium der europäischen Kultur zu erleichtern . Janua Linguarum Reserata (1632; Das Tor der Zungen freigeschaltet ) revolutionierte den Lateinunterricht und wurde in 16 Sprachen übersetzt.

Leben

Comenius war der einzige Sohn angesehener Mitglieder einer protestantischen Gruppe, die als Böhmische Brüder . Seine Eltern starben, als er 10 Jahre alt war, und nach vier unglücklichen Jahren bei seiner Tante in Strážnice wurde er auf eine weiterführende Schule in Přerov geschickt. Obwohl die Lehrmethoden dort schlecht waren, freundete er sich mit einem Schulleiter an, der seine Gaben erkannte und ihn ermutigte, für den Dienst zu trainieren. Nach zwei Jahren am Herborn Gymnasium in der Region Nassau (heute Teil Deutschlands) trat er in die Universität Heidelberg ein (1613). Dort geriet er unter den Einfluss protestantischer Millennialisten, die glaubten, dass die Menschen auf Erden Erlösung erlangen könnten. Mit Begeisterung las er auch die Werke von Francis Bacon und kehrte überzeugt nach Hause zurück, dass das Jahrtausend mit Hilfe der Wissenschaft erreicht werden könne.

Als junger Minister fand Comenius das Leben völlig zufriedenstellend, aber der Ausbruch des Dreißigjährigen Krieges im Jahre 1618 und die Entschlossenheit des Kaisers Ferdinand II., Böhmen wieder zu katholisieren, zwangen ihn und andere protestantische Führer zur Flucht. Während er sich versteckte, schrieb er eine Allegorie ,Das Labyrinth der Welt und das Paradies des Herzens, in dem er sowohl seine frühe Verzweiflung als auch seine Trostquellen beschrieb. Mit einer Bande von Brüdern floh er nach Polen und ließ sich 1628 in Leszno nieder . Er glaubte, dass die Protestanten schließlich Böhmen gewinnen und befreien würden, und begann sich auf den Tag vorzubereiten, an dem es möglich sein würde, die Gesellschaft dort durch ein reformiertes Bildungssystem wieder aufzubauen. Er schrieb einen „Kurzvorschlag“, in dem er sich für eine Vollzeitausbildung für alle Jugendlichen der Nation einsetzte und behauptete, dass ihnen sowohl ihre Heimatkultur als auch die Kultur Europas beigebracht werden sollten.

Bildungsreform

Die Reform des Bildungssystems würde zwei Dinge erfordern. Erstens war eine Revolution in den Lehrmethoden notwendig, damit das Lernen schnell, angenehm und gründlich werden konnte. Die Lehrer sollten „in die Fußstapfen der Natur treten“, was bedeutet, dass sie auf den Geist des Kindes und auf die Art und Weise achten sollten, wie der Schüler gelernt hat. Comenius machte dies zum Thema vonDie Große Didaktik und auch vonThe School of Infancy - ein Buch für Mütter über die frühen Jahre der Kindheit. Zweitens war es notwendig, dass sie lernen, um die europäische Kultur allen Kindern zugänglich zu machenLatein . Aber Comenius war sich sicher, dass es einen besseren Weg gabLatein unterrichten als mit den damals angewandten ineffizienten und pedantischen Methoden; Er befürwortete den „Weg der Natur“, dh das Lernen über Dinge und nicht über Grammatik. Zu diesem Zweck schrieb erJanua Linguarum Reserata , ein Lehrbuch, in dem nützliche Fakten über die Welt sowohl in lateinischer als auch in tschechischer Sprache nebeneinander beschrieben wurden; Auf diese Weise konnten die Schüler die beiden Sprachen vergleichen und Wörter mit Dingen identifizieren. Das ins Deutsche übersetzte Janua wurde bald europaweit berühmt und anschließend in eine Reihe europäischer und asiatischer Sprachen übersetzt. Comenius schrieb, dass er durch die Rezeption des Buches „über die Erwartungen hinaus ermutigt“ wurde.

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Da die Befreiung Böhmens weniger sicher war als zuvor, wandte sich Comenius einem noch ehrgeizigeren Projekt zu - der Reform der menschlichen Gesellschaft durch Bildung . Andere in Europa teilten seine Vision, darunter ein in London lebender deutscher Kaufmann.Samuel Hartlib , der Comenius nach England einlud , um ein College für pansophisches Lernen zu gründen. Mit Zustimmung der Brüder ging Comenius 1641 nach London und berichtete, dass er „mit neuen Kleidern ausgestattet worden war, die einem englischen Gott angemessen waren“. Er traf eine Reihe einflussreicher Männer, diskutierte viel und schrieb Essays, von denen der Weg des Lichts am bemerkenswertesten war , der sein Programm darlegte. Das Parlament ging so weit, die Einrichtung eines Kollegiums "für eine Reihe von Männern aus allen Nationen" in Betracht zu ziehen. Diese Aussicht wurde jedoch durch den Ausbruch des englischen Bürgerkriegs erschüttert, und Comenius musste das Land 1642 verlassen. Er war von Kardinal Richelieu nach Frankreich eingeladen worden; und der Amerikaner John WinthropJr., der in Europa nach einem Pädagogen-Theologen suchte, um Präsident des Harvard College zu werden, hat möglicherweise Comenius getroffen. Stattdessen nahm Comenius ein Angebot der schwedischen Regierung an , bei der Reform seiner Schulen zu helfen, indem er eine Reihe von Lehrbüchern schrieb, die seinem Janua nachempfunden waren .

Er interpretierte seine Vereinbarung mit der schwedischen Regierung so, dass er berechtigt war, seine Lehrbücher auf ein System der Philosophie zu stützen, das er entwickelt hatte und das „Pansophie “(siehe unten). Nachdem er sich schwer getan hatte, sie zu produzieren, stellte er jedoch fest, dass sie niemanden zufriedenstellten. Trotzdem versuchte er während seines Aufenthalts in Elbing , eine philosophische Grundlage für eine Wissenschaft der Pädagogik zu legen . In The Analytical Didactic als Teil seinerAls neueste Methode der Sprachen interpretierte er das Naturprinzip, das er in The Great Didactic beschrieben hatte, als ein Prinzip der Logik neu. Er brachte bestimmte selbstverständliche Prinzipien vor, aus denen er eine Reihe von Maximen ableitete, von denen einige voller gesundem Menschenverstand und andere eher platt waren. Seine Hauptaufmerksamkeit richtete sich auf sein System der Pansophie. Seit seiner Studienzeit suchte er nach einem Grundprinzip, mit dem alles Wissen harmonisiert werden konnte. Er glaubte, dass Männer trainiert werden könnten, um die zugrunde liegende Harmonie des Universums zu erkennen und damit seine offensichtliche Disharmonie zu überwinden. Er schrieb das:

Die Pansophie schlägt sich vor, um sich auszudehnen und sich den Augen der ganzen Ganzheit der Dinge zu öffnen, damit alles an sich angenehm und notwendig ist, um den Appetit zu erweitern.

Die „Ausweitung des Appetits“ auf pansophisches Verständnis wurde zu seinem großen Ziel, das in „Eine allgemeine Konsultation zur Verbesserung der menschlichen Angelegenheiten“ dargelegt wurde.