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Italien - Ethnische Identität und Regierung

Ethnische Identität und Regierung

Lombardisches Italien

Das ostgotische Königreich nutzte so viele römische Regierungsinstitutionen, dass es am besten als virtuelle Fortsetzung des spätrömischen imperialen Systems verstanden werden kann. Die lombardische Herrschaft war ohne Zweifel eher eine Pause. Aber wie viel die lombardischen Staaten der römischen Vergangenheit und wie viel den germanischen Traditionen schuldeten, ist eine anhaltende Debatte. Der Grundbegriff des Königreichs als politisches System war größtenteils ein germanisches Konzept, denn die Legitimität des Königs beruhte auf seiner direkten Beziehung zum freien lombardischen Volk in Waffen - den Exercitales oderArimanni , der die Basis der lombardischen Armee bildete. Dieses Konzept ließ den Römern nicht viel Raum, die tatsächlich weitgehend aus den Beweisen verschwinden, selbst wenn die Dokumente im 8. Jahrhundert wieder zunehmen. Es ist wahrscheinlich, dass alle Römer, die im lombardischen Königreich politisch wichtig bleiben wollten, „lombardisiert“ werden mussten. Es ist sogar umstritten, wie viele solcher Römer es gab. Paul der Diakon behauptete zum Beispiel, dass die römische Aristokratiewurden in der ersten Generation der lombardischen Invasion weitgehend getötet. Aber das war sicherlich übertrieben, denn die Langobarden übernahmen zu viele Bräuche von den Römern, als dass diese vollständig unterworfen worden wären. Einige römische Adelsfamilien müssen unter den Langobarden überlebt haben, wie beispielsweise der Name eines königlichen Schützlings und Gründers eines Klosters in Pavia im Jahr 714 vermuten lässt: Senator, Sohn von Albinus.

Die Langobarden scheinen sich größtenteils in der Region nördlich der USA niedergelassen zu haben Po , das Gebiet mit den meisten lombardischen Ortsnamen und archäologischen Funden im germanischen Stil (hauptsächlich von Friedhofsstätten). Aber auch dort müssen Langobarden eine Minderheit gewesen sein, und sie müssen noch weiter südlich gewesen sein. Es gab wahrscheinlich nur wenige Konzentrationen germanischer Siedler, die gegen den kulturellen Einfluss der Römer völlig immun waren. Die lombardische Sprache scheint im 8. Jahrhundert verschwunden zu sein und nur wenige Lehnwörter in der italienischen Sprache zu hinterlassen . Der Eindruck vermittelt eine allmähliche Romanisierung der Gesellschaft und Kultur der Langobarden im Rahmen ihrer anhaltenden politischen Dominanz. Als die Franken einfielen, bewegten sich Langobarden und Römer noch mehr als erobertes, inzwischen „italienisches“ Volk zusammen: das Regnum Langobardorum ("Königreich der Langobarden") der lombardischen Zeit wurde das genannt regnum Italiae („Königreich Italien“) ab dem 9. Jahrhundert.

Der Beweis von Das lombardische Gesetz verstärkt dieses Muster. Rotharis Edikt und Liutprands Gesetze ähneln stark den Gesetzen der Franken und anderer germanischer Völker. Sie befassen sich beispielsweise mit sorgfältig berechneten Entschädigungen für verschiedene Gewaltverbrechen, die darauf abzielen, gewalttätige Fehden zu ersetzen oder zumindest die Lösung von Fehden zu erleichtern. Diese Ideen waren dem Traditionellen sicherlich fremdRömisches Recht . Als Liutprand 731 den Umfang des Gerichtsduells einschränkte, weil er vermutete, dass es ungerecht war, erkannte er ausdrücklich an, dass es nicht ganz aufgegeben werden konnte, da es Teil des lombardischen Brauchs war. Innerhalb dieses lombardischen Rahmens war der Rechtsinhalt in der Praxis jedoch häufig stark römisch. Das lombardische Landrecht zum Beispiel war bis auf die Erbschaftsregeln fast ausschließlich spätrömisch.

Das Verwaltungssystem des lombardischen Staates war noch römischer als seine Gesetze. Dies ist nicht sehr überraschend, denn römische Modelle boten den Herrschern weitaus mehr Macht als jede germanische Regierungstradition. Die Langobarden nahmen wie andere germanische Invasoren, was sie konnten, von ihren neuen Untertanen und setzten römische Administratoren ein, wo sie sie finden konnten. Ihr System, wie es in Dokumenten aus dem 8. Jahrhundert zu sehen ist, scheint kohärenter gewesen zu sein als das der meisten anderen romanisch-germanischen Königreiche. Es basierte auf einer Zentralregierung inPavia mit zahlreichen ständigen Administratoren (wie derReferendarii , der das Schreiben königlicher Urkunden organisierte) und Rechtsexperten; Es gibt Hinweise auf Rechtsmittel bei Richtern in Pavia, und einige von ihnen wurden vom König selbst beigelegt.

Vor Ort bildeten Städte die Grundlage der Regierung, was eine weitere römische Tradition war. Im Königreich entweder ein Herzog oder einGastald regierte jede Stadt und ihr Territorium; Der Unterschied scheint hauptsächlich im Status zu liegen. In den südlichen Herzogtümern waren alle lokalen Herrscher Gastalds . Diese Beamten waren für die örtlichen Gerichte zuständig, führten die Stadtarmee und verwalteten das königliche Land auf dem Territorium der Stadt. (Diese drei Pflichten erschöpften im frühen Mittelalter mehr oder weniger die Funktionen der Regierung.) Solche Verantwortlichkeiten waren überall in der nachrömischen Welt typisch; im lombardischen Italien scheintdie lokale Macht der Herzöge und Gastalds jedoch einen offizielleren Charakter bewahrt zu haben als beispielsweise in Frankenmit weniger Entwicklung der privaten oder familiären Macht und mehr königlichen Eingriffen in lokale politische Prozesse. Das lombardische Königreich unterschied sich von Franken auch in der relativ begrenzten politischen BedeutungBischöfe und andere Kirchenmänner; Die Könige von Pavia nutzten kirchliche Institutionen als Element, um ihre Macht weniger zu stärken als alle anderen Herrscher im Westen (einschließlich der Byzantiner in Italien). Dies könnte durchaus zeigen, dass säkulare Institutionen stark genug waren, dass Könige ohne kirchliche Hilfe durch sie herrschen konnten ; Wenn ja, muss der Grund das Überleben eines relativ komplexen sozialen und politischen Lebens in den Städten selbst gewesen sein. Dokumente des 8. Jahrhunderts, insbesondere fürLucca , zeigen Sie ein Netzwerk von mittelständischen Adelsfamilien in Städten, die dazu neigten, sowohl Grafen als auch Bischöfe für ihre Orte zu versorgen, und deren Genealogie manchmal über Jahrhunderte hinweg verfolgt werden kann. Die Stabilität vonStadt -basierte regionale Regierungen wahrscheinlich die wesentliche Grundlage für die politische war Kohärenz derLombardisches Königreich selbst.

Byzantinisches Italien

Byzantine Italy was different from the Lombard lands in obvious and crucial respects. It was not independent; it was not ruled by an incoming, ethnically distinct group; and it gave more political space to the church. Perhaps above all, it still exacted the land tax and thus could afford a salaried army and a far more complex administrative system than the Lombards ever had. But in some respects it had a very similar development. The local power of the army and the constant need for defense led to the formation of a militarized landed aristocracy and indeed to a military identity for free landowners at all levels and thus to social patterns that were not at all unlike those in the Lombard states. For that matter, the foreign origin (Greek or Armenian) of many newly landed army leaders made the ethnic mix in the Byzantine lands almost as visible as in the lands of their Germanic neighbours. The civilian aristocracy of the Roman Empire vanished; Roman landowners who wished to maintain political influence had to become militarized and “Byzantinized,” at least if they did not attach themselves to the bureaucratic network around the popes and the archbishops of Ravenna.

Even the church became increasingly militarized; by the 9th century the bishop and the duke of Naples were sometimes the same person. The dominance of local military aristocracies in ecclesiastical politics appeared most clearly in the civil wars in Rome in the late 760s, the first period of effective papal independence and one in which rival families fought it out for the papal office. Roman politics was to take on this internecine character again when popes became politically independent; the next sequences of violence occurred in the years around 900 and in the early 11th century.

Similarities between Lombard and Byzantine states

The Lombard states and the Byzantine provinces in Italy thus resembled each other more than either did the Roman Empire of the 5th century. The Lombard kings had a far less complex administrative system than had existed before 550, based as it was on royal landowning rather than the complex tax-raising mechanisms of the Roman world. One example of this is that they usually minted only a high-value gold currency rather than the gold, silver, and bronze coins normal under the empire; their state did not need as complex a financial system as the Romans had had. But the complexity of public life could more easily survive in Lombard Italy than farther north in Germanic Europe, owing above all to the vitality of Italian city society: in this sense, the Lombards looked far more Roman than did the Franks or, still less, the Anglo-Saxons. This city society must have been fairly similar on both sides of the Lombard-Byzantine frontier, in Ravenna as in Pavia, in Rimini oder Neapel wie in Lucca oder Verona . Und als die Byzantiner lokale Militäraristokratien entwickelten, die denen der Langobarden ähnelten, tendierten die kulturellen Traditionen der beiden Teile der Halbinsel dazu, sich in die gleiche Richtung zu bewegen. Sie waren jedoch nie identisch; Die großen byzantinischen Städte scheinen größer gewesen zu sein als die lombardischen, und das byzantinische politische System blieb bis zum Ende das komplexere und artikulierte der beiden.