متفرقات

الفن والهندسة المعمارية للمحيطات - نيوزيلندا

نيوزيلاندا

تشير التقديرات إلى أنه بحلول بداية الفترة الكلاسيكية فن وثقافة الماوري يعيش حوالي 90 بالمائة من السكان فيالجزيرة الشمالية لنيوزيلندا. المجموعات الأصغر منالجزيرة الجنوبية كانوا على ما يبدو أكثر تحفظا ، وكان بذلك إلى حد كبير في الشمال أن تنوير مذهلة من النحت و العمارة وقعت.

يوجد طريقتان رئيسيتان للنحت. يتميز الطراز الشمالي الغربي (خاصة في النقوش) بأشكال متموجة متعرجة ؛ كانت الأجسام والأطراف البشرية أنبوبيًا أو مثلثيًا في قسم وغالبًا ما تكون متشابكة. كانت الرؤوس تصل إلى ذروتها ، مع أفواه متداخلة غالبًا ما كانت الأيدي والأذرع تدور من خلالها. ظلت مساحات كبيرة من السطح ناعمة ، بينما كانت الأجزاء الصغيرة والتفاصيل ، مثل الشفاه والحواجب ، منقوشة بدقة. كان النمط الشرقي للشخصيات البشرية طبيعيًا بشكل أساسي ، بصرف النظر عن الرؤوس الضخمة ؛ تشبه مواقف الشخصيات تلك الموجودة في وسط بولينيزيا ، بأرجل قصيرة ، وتقلبات ، ويدا على الجذع ، لكن الرقبة كانت محددة جيدًا. كانت بعض الوجوه صورًا طبيعية ؛ كان البعض الآخر منمنمة بشراسة ، مع عيون بيضاوية مائلة ، وأفواه مشوهة ، وألسنة ممدودة. عادة ما يتم تغطية كلا النمطين من الوجوه بتصميمات الوشم ،

يُعتقد أن النمط الشمالي الغربي أقدم من النمط الشرقي ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى التقاليد الشفوية وجزئيًا لأن الجانب "المركزي البولينيزي" للنمط الشرقي يشير إلى أنه ربما يكون قد تطور نتيجة للهجرة اللاحقة. كان هناك تنقل كبير للأنماط المحلية. على الرغم من أن الابتكار ، مهما كان مرغوبًا فيه ، فقد تم تقييده إلى حد ما من خلال وجود ذخيرة معترف بها من الأنماط المسماة ، في الغالب اللفائف ، والتي حافظت على استمرارية الأسلوب.

السعي المستمر ل شجعت المكانة في مجتمع الماوري الرجال ذوي المكانة العالية على تكليف وامتلاك أعمال مهمة. تغير اختيار مثل هذه الأعمال طوال تاريخ الماوري. يبدو أن زوارق الحرب كانت من أكثر الأعمال شهرة في القرن الثامن عشر. كانت زوارق الحرب الطائفية ، التي يصل طولها إلى 100 قدم ، مزينة ببذخ بالنحت والرسم. في معظم أنحاء البلاد ، كان لنحت المقدمة المرفقة شكل يميل إلى الأمام وذراع ممدودتين خلفه ؛ لوح رفيع منحوت بلفائف حلزونية مخرمة يمتد من الشكل إلى لوح عرضي ، ظهر على ظهره شكل آخر ، ينظر إلى أسفل طول الزورق من وضع القرفصاء. كانت الدعامة عبارة عن شريحة رأسية عالية مع لفائف مخرمة وشكل صغير يجلس عند القاعدة. تم نحت المزيد من الأشكال البارزة على طول الهيكل ؛ كانت عيونهم أحيانًا مطعمة بعرق اللؤلؤ. تم طلاء الزورق كله باللون الأحمر ، مع تفاصيل باللونين الأسود والأبيض ، وكان هناك شرائط من الريش تتدلى من مؤخرة السفينة.

في النصف الأول من القرن التاسع عشر ، بعد التغيرات السكانية الناتجة عن اشتداد الحرب القبلية ، وإدخال الأسلحة النارية ، وانتشار الأمراض الغربية ، تم القضاء على عدد من الأساليب المحلية ، وبعد القمع الأوروبي للقتال ، تمبرز المخزن. كإجراء وقائي ضد الحشرات ، تم رفع مستودعات الطعام هذه على أعمدة ، والتي غالبًا ما كانت في شكل بشري. كانت المنازل ذات أسقف مائلة وأروقة عميقة. كان الجملون الخارجي مزودًا بألواح خشبية ، وعادة ما تكون محفورة بمشهد أسطوري معقد للعديد من الشخصيات التي تجر على الشاطئ حوتًا (رمز الوفرة) ، والذي تم تمثيله بنمط مجردة من الحلزونات التي تشير إلى فكيها. في ذروة الجملون ، كان هناك قناع أو شخصية صغيرة ، وعند سفح الألواح الخشبية كانت هناك عتبات عليها نقوش من الأجداد. في بعض المخازن الكبيرة ، تم نحت الألواح الرأسية بين نهايات العتبة وألواح الصندل بأشكال جماعية - إشارة أخرى إلى الخصوبة - بينما لا يزال هناك المزيد من الأشكال المنحوتة على باب صغير وعلى ألواح في الجزء الخلفي من الشرفة.

إلى حد كبير بسبب تأثير الفنان Raharuhi Rukupo ، فإن أصبح بيت الاجتماعات فيما بعد الهدف المركزي للتقاليد المحلية والفخر ، كما هو الحال حتى يومنا هذا. يتبع بيت الاجتماعات نفس مبادئ التصميم مثل المخزن ، لكنه مبني على مستوى الأرض. لا تشدد المنحوتات الخارجية على جانب الوفرة بل على قوة الأجداد: في الواقع ، يرمز المبنى بأكمله إلى الجد المؤسس القبلي ، مع الجملونقناع يمثل وجهه ، وألواح البارجة ذراعيه ، ورافعة عموده الفقري. الشرفة غير مزخرفة ، باستثناء العتبات الكبيرة فوق الباب والإطار حول نافذة واحدة. ومع ذلك ، فإن الجزء الداخلي مؤثث بالكامل بألواح بارزة لأجداد أمامية متناوبة مع ألواح من القصب المزين بأشكال هندسية متعددة الألوان. تم نحت الأجزاء السفلية من أعمدة المنزل كصور أسلاف صغيرة. تم طلاء العوارض الخشبية والعوارض الخشبية بتصاميم موصوفة باللون الأحمر والأبيض والأسود.

أدى انتشار الحرب في المراحل اللاحقة من تاريخ الماوري إلى بناء أعمال الحفر الدفاعية والحواجز حول قرى التلال. كانت البوابات عبارة عن ألواح ضخمة منحوتة فوق المدخل مع شخصيات أسلاف رئيسية. تضمنت الحواجز مشاركات مع شخصيات أسلاف أخرى ، غالبًا ما تكون أكبر بكثير من الحجم الطبيعي.

اختلفت الثقافة المادية للماوري عن تلك الموجودة في بقية بولينيزيا في غياب أنواع معينة من الأشياء (مثل البراز ومساند الرقبة) ، بالإضافة إلى أشياء أخرى ، ولكن قبل كل شيء في زخرفتها. صور الآلهة نادرة خارج العمارة ، باستثناء "عصي الله" (قضبان برؤوس في الطرف العلوي). وشملت الأسلحة مجموعة من اليد القصيرة-أنواع النوادي ، في الخشب أو النفريت أو عظم الحوت ، مما يعكس النماذج البولينيزية المبكرة. كان لدى البعض أشكال بشرية منحوتة بشكل بارز بالقرب من القبضة (كان النقش العام للشفرة تطورًا متأخرًا). كانت نهايات نوادي الموظفين منحوتة كوجوه بألسنة بارزة حادة. امتلك الرؤساء قطعًا منحوتة مع شفرات نفريت رفيعة كشارات للوضع. يغطي النحت البارز المسطح كامل المزامير الصغيرة وأكواب الطلاء ، وقبل كل شيء صناديق الكنز المغطاة.

تم استخدام النفريت عالي القيمة ، المصنف في عدة درجات من الجمال ، ليس فقط في النوادي والخطافات ولكن أيضًا لمجموعة متنوعة من المعلقات. أشهرها يصور شخصيات بشرية أمامية صغيرة في أوضاع ملتوية. كانت العباءات ، وهي الملابس المعتادة لكلا الجنسين ، منسوجة من الكتان ، وتحدها شرائط هندسية منقوشة. تزين الريش (الحمام والكيوي) وشعر الكلب بالآخرين. مثل فنون الماوري الأخرى ، كان النسيج عملية طقسية للغاية.